【社人访谈】采访霍山梦鹤、而为斋主先生、文森先生

若枚 · 发表于 2005-5-28 07:35:38

<DIV class=quote>以下是引用而为斋主在2005-5-26 12:08:12的发言： 
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align=center>若枚——两位斋主都有丰富的学识和阅历，对诗词的见地和人生的感悟让我深有受益，很是佩服和感谢：）
 

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align=center>我希望自己做到淡泊而不消极，不要错过自己所看到的想到的接触到的一切美好的事物，希望自己的诗词越写越好，希望自己永远快乐，总之希望拥有一个自己想要的美好人生，我是不是太贪了？


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mso-char-indent-size: 2.0; mso-char-indent-count: 12.0pt? 24pt;>所有追求真善美的都不能算贪，“淡泊而不消极”本身就不是很高的要求，而是一种健康的心态，完全能通过自已的努力来实现。“希望自己的诗词越写越好，希望自己永远快乐，”这些都是精神上的，只要善于自我调节，是不难做到的。而“希望拥有一个自己想要的美好人生，”则包含物质需求了，这就带来一个度的问题，即以什么为标准？我想物质需求是越贴近实际越好，这就是不贪。因为壑沟难填是人最易犯贱的病，搞不好就身败名裂。


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align=center>北社访谈录五答


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>追求真善美，无可厚非言。关键看标准，适中快乐源。2005/5/26

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>斋主金玉良言，我当谨记：）
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>无剑兄还有这本领那，提的问题都是我想要了解的，且妙趣横生，真是个好主持：两位斋主回答的细致入微，偶得益匪浅，等着看：）

无剑 · 发表于 2005-5-28 20:35:38

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> 已经在这两天躲着细细读了而为先生的谈话
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> 梅庐兄说的对，无为，而为，两种境界。道儒相济，皆见中华正统文人的精髓处。
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> 请教而为先生，因平仄有诗词，还是因现实有诗词，艺术怎样才能融进俗世生活？
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> 呵呵，可能这个问题问得模糊些，还是得洗耳恭听啦

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> （盼望大家继续多请教而为先生。不必拘谨，谁有可口的水果，拿来一贴啊）

而为斋主 · 发表于 2005-5-30 08:48:37

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12pt; WORD-BREAK: break-all">石心木人：无为，而为两斋主问好，平和的风格，也应与个人修养相联系吧，斋主的心境在生活阅历中锤炼而成呢，还是天生俱来的呢？嘿
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12pt; WORD-BREAK: break-all">诗风与个人修养有着必然的内在联系，这在前人论诗时已有定论，并得到普遍认同，这里就不多说了。至于是在生活阅历中锤炼而成呢，还是天生俱来的呢？我想与生俱来的是性格有两大类：外向与内向，它对人的心境有相当大的影响，这种影响主要体现在认知上——一般来说外向型性格开朗易波动，内向型性格含蓄较细致。而生活阅历又使这两大类性格产生变异，如外向型性格遇到的挫折太多，也会木讷寡言；而内向型性格经常参加社交活动，也能谈笑风生。因此，在人类社会步入信息时代的今天，个体的社会性越来越突出，这就需要我们通过不断地修正自已的性格缺陷，以更好地融入社会这个大家庭。
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align=center style="LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: center">水调歌头·北社访谈录六答
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12pt; TEXT-INDENT: 24pt; WORD-BREAK: break-all; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 12.0pt">性格多差异，何以可容身？人初本善、环境教育是双轮。外向热情奔放，内向寡言沉稳，哪有劣优循。破译基因后，明白血缘亲。多磨练，常排解，乐无垠。心灵感触、唯哭唯笑最天真。坎坷一生归宿，潇洒一回而已，甘苦向谁询？活得开心处，不在富和贫。2005/5/28

拖泥带水 · 发表于 2005-5-30 11:25:18

<DIV class=quote>以下是引用无剑在2005-5-28 20:35:38的发言： 
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> 已经在这两天躲着细细读了而为先生的谈话
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> 梅庐兄说的对，无为，而为，两种境界。道儒相济，皆见中华正统文人的精髓处。
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> 请教而为先生，因平仄有诗词，还是因现实有诗词，艺术怎样才能融进俗世生活？
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> 呵呵，可能这个问题问得模糊些，还是得洗耳恭听啦
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> （盼望大家继续多请教而为先生。不必拘谨，谁有可口的水果，拿来一贴啊）</DIV>
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>奉上水果杂锦 鲜杏葡萄南五味, 草莓青榄雪梨尝. 酸檬赤枣火龙果, 甜柚黄橙水蔗浆. 吕宋开心妃子笑, 杨梅哈蜜美人香. 石榴奇异樱桃口, 小李桃山赏月光. 大伙边吃边聊,润情赏月~~~~~~~~~!

[此贴子已经被作者于2005-5-30 12:17:06编辑过]

弗庵 · 发表于 2005-5-30 11:35:18

才老霍古意苍茫，而为现实风流。二人代表了两种古体创作的风格和方向，确实值得北社同仁们思考学习。初学古体者一忌食古不化，二忌粗浅流俗。或可在二位先生诗作中受益。

霍山梦鹤 · 发表于 2005-5-30 13:14:59

<DIV class=quote>以下是引用而为斋主在2005-5-30 8:48:37的发言： 
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break-all? WORD-BREAK: 12pt;>石心木人：无为，而为两斋主问好，平和的风格，也应与个人修养相联系吧，斋主的心境在生活阅历中锤炼而成呢，还是天生俱来的呢？嘿
 

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break-all? WORD-BREAK: 12pt;>诗风与个人修养有着必然的内在联系，这在前人论诗时已有定论，并得到普遍认同，这里就不多说了。至于是在生活阅历中锤炼而成呢，还是天生俱来的呢？我想与生俱来的是性格有两大类：外向与内向，它对人的心境有相当大的影响，这种影响主要体现在认知上——一般来说外向型性格开朗易波动，内向型性格含蓄较细致。而生活阅历又使这两大类性格产生变异，如外向型性格遇到的挫折太多，也会木讷寡言；而内向型性格经常参加社交活动，也能谈笑风生。因此，

水调歌头·北社访谈录六答


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WORD-BREAK: 12pt; mso-char-indent-size: 2.0; mso-char-indent-count: 12.0pt? 24pt; break-all; TEXT-INDENT:>性格多差异，何以可容身？人初本善、环境教育是双轮。外向热情奔放，内向寡言沉稳，哪有劣优循。破译基因后，明白血缘亲。多磨练，常排解，乐无垠。心灵感触、唯哭唯笑最天真。坎坷一生归宿，潇洒一回而已，甘苦向谁询？活得开心处，不在富和贫。2005/5/28

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>在人类社会步入信息时代的今天，个体的社会性越来越突出，这就需要我们通过不断地修正自已的性格缺陷，以更好地融入社会这个大家庭。－－正是的，在社会熔炉中不断锤炼自己的性格。

霍山梦鹤 · 发表于 2005-5-30 13:17:11

<DIV class=quote>以下是引用拖泥带水在2005-5-30 11:25:18的发言： 
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>奉上水果杂锦 鲜杏葡萄南五味, 草莓青榄雪梨尝. 酸檬赤枣火龙果, 甜柚黄橙水蔗浆. 吕宋开心妃子笑, 杨梅哈蜜美人香. 石榴奇异樱桃口, 小李桃山赏月光. 大伙边吃边聊,润情赏月~~~~~~~~~! </DIV>
 哈哈，我还是多吃水果，细心听。

霍山梦鹤 · 发表于 2005-5-30 13:20:46

<DIV class=quote>以下是引用弗庵在2005-5-30 11:35:18的发言： 才老霍古意苍茫，而为现实风流。二人代表了两种古体创作的风格和方向，确实值得北社同仁们思考学习。初学古体者一忌食古不化，二忌粗浅流俗。或可在二位先生诗作中受益。</DIV>
 还是多听而为斋主的。待而为慢慢谈来后，再接下来当是您老弗的了，您先闭关一时以待。

而为斋主 · 发表于 2005-5-30 16:35:39

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12pt; WORD-BREAK: break-all">无剑——已经在这两天躲着细细读了而为先生的谈话。梅庐兄说的对，无为，而为，两种境界。道儒相济，皆见中华正统文人的精髓处。请教而为先生，因平仄有诗词，还是因现实有诗词，艺术怎样才能融进俗世生活？呵呵，可能这个问题问得模糊些，还是得洗耳恭听啦
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12pt; WORD-BREAK: break-all">这个问题过于理论化了，我没有受过系统地教育，只好把个人的拙见拿来示众：首先应肯定的说是因现实才有诗词，诗词是由诗歌发展起来的，而诗歌起源于劳动号子；随着语言的产生，汉字有了不同音调的读音，且不同音调的交错组合产生出昂扬顿挫的音节感，给人带来听觉上的享受，因此有了诗歌；诗歌一直在不断发展之中，从骈到赋到乐府，再到了建安七子和南北朝，渐以五、七言句式为主，发展到封建社会鼎盛时期的唐朝，由于物质的繁荣推动了文学的发展，汉语诗歌也到达了顶峰——用格律（字、句、平仄和韵）的形式固定下来，使其更具有艺术性和欣赏性。因此诗词作为一门艺术，是随着人类历史的发展而发展的，是建立在物质文明基础之上的，她的兴衰也从另一个侧面反映着民族的兴衰。这样看来，艺术离不开现实，现实的就是你每时每刻在感受着的东西，她毫无疑问是本土的——即民族的，不是有这样一句经典吗：“只有民族的，才是世界的”。
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12pt; WORD-BREAK: break-all">诗词发展到今天，由于经历了五四运动和白话文（这里主要是新诗）的冲击，大众认识上分歧颇大，这就要求我们诗词爱好者在继承和发展上下功夫，我个人的观点，是在形式上继承，内容上发展。形式上继承是说格律诗词作为一种成熟的艺术形式，任何盲目地改动都容易破坏她原有的美感；内容上发展就是将格律诗词融进俗世生活，使之服务于当今社会的精神文明建设。我一直在追求和倡导格律诗词大众化、通俗化和口语化，并努力实践之，就是这个目的。所以这就要求我们必须在下功夫掌握诗词格律的同时，细心观察身边发生的人和事，通过分析，透过表象来揭示本质，只有如此，才能熟悉地将新事物、新词汇写到作品中去，写出具有时代特征的作品，给诗词打上时代的烙印，给后人留下精神财富。当然，这并不代表我提倡“语不惊人死不休”，相反，用于正常人际交往的应酬、应景之作也是必不可少的，它一可以增进人与人——尤其是团队成员之间的友谊，二可以练笔来掌握和熟悉格律，三可以通过沟通，提高相互间的文明素质，何乐而不为呢？！人的一生，有一、二首作品得以流传后世，足矣。
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12pt; WORD-BREAK: break-all"> 
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align=center style="LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: center">西江月·北社访谈录七答
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12pt; TEXT-INDENT: 24pt; WORD-BREAK: break-all; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 12.0pt">文学源于现实，诗歌劳动催生。继承发展不需争，存在谁能否认？格律仅为形式，内容才是心声。欣逢盛世舞旗旌，一路高歌猛进。2005/5/30

而为斋主 · 发表于 2005-5-30 16:37:34

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9.0pt? mso-char-indent-size: -13.8; mso-char-indent-count: break-all; WORD-BREAK: -124.7pt; TEXT-INDENT: 124.7pt; MARGIN-LEFT: 12pt;>拖泥带水——奉上水果杂锦鲜杏金桔南五味,草莓青榄雪梨尝.酸柠赤枣火龙果,甜柚黄橙水蔗浆. 吕宋开心妃子笑，杨梅哈蜜美人香.石榴奇异樱桃口,小李桃山赏月光.
 

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9.0pt? mso-char-indent-size: -13.8; mso-char-indent-count: break-all; WORD-BREAK: TEXT-INDENT: MARGIN-LEFT: 12pt; -124.2pt; 124.2pt;>大伙边吃边聊,润情赏月~~~~~~~~~!
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9.0pt? mso-char-indent-size: -13.8; mso-char-indent-count: break-all; WORD-BREAK: TEXT-INDENT: MARGIN-LEFT: 12pt; -124.2pt; 124.2pt;>
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align=center style="LINE-HEIGHT: 12pt; MARGIN-LEFT: 166.25pt; TEXT-ALIGN: center; TEXT-INDENT: -166.25pt; mso-char-indent-count: -13.8; mso-char-indent-size: 12.0pt">七律·北社访谈录八答


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align=center style="LINE-HEIGHT: 12pt; MARGIN-LEFT: 166.25pt; TEXT-ALIGN: center; TEXT-INDENT: -166.25pt; mso-char-indent-count: -13.8; mso-char-indent-size: 12.0pt">——原韵酬拖泥带水


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mso-char-indent-size: -13.8; mso-char-indent-count: break-all; WORD-BREAK: TEXT-INDENT: MARGIN-LEFT: 12pt; 12.0pt? -165.6pt; 165.6pt;>拙口笨腮偏弄斧，甘心泡酒大家尝。
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mso-char-indent-size: -13.8; mso-char-indent-count: break-all; WORD-BREAK: TEXT-INDENT: MARGIN-LEFT: 12pt; 12.0pt? -165.6pt; 165.6pt;>君要豪饮知因果，我可相陪孰解浆。
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mso-char-indent-size: -13.8; mso-char-indent-count: break-all; WORD-BREAK: TEXT-INDENT: MARGIN-LEFT: 12pt; 12.0pt? -165.6pt; 165.6pt;>抛却自身劳累苦，换来诗友齿留香。
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mso-char-indent-size: -13.8; mso-char-indent-count: break-all; WORD-BREAK: TEXT-INDENT: MARGIN-LEFT: 12pt; 12.0pt? -165.6pt; 165.6pt;>但能赢得珠玑到，乐透丹田满面光。5/30

[此贴子已经被作者于2005-5-30 17:03:15编辑过]

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