【社人访谈】采访霍山梦鹤、而为斋主先生、文森先生

而为斋主 · 发表于 2005-5-30 17:20:12

<DIV class=quote>以下是引用若枚在2005-5-28 7:35:38的发言： 
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>斋主金玉良言，我当谨记：）

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>用以共勉。</DIV>

而为斋主 · 发表于 2005-5-30 17:23:30

<DIV class=quote>以下是引用霍山梦鹤在2005-5-30 13:14:59的发言： 
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>在人类社会步入信息时代的今天，个体的社会性越来越突出，这就需要我们通过不断地修正自已的性格缺陷，以更好地融入社会这个大家庭。－－正是的，在社会熔炉中不断锤炼自己的性格。</DIV>
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>惟愿年轻人也能如此。

梅心竹韵 · 发表于 2005-6-2 08:04:24

<DIV class=quote>以下是引用弗庵在2005-5-30 11:35:18的发言： 才老霍古意苍茫，而为现实风流。二人代表了两种古体创作的风格和方向，确实值得北社同仁们思考学习。初学古体者一忌食古不化，二忌粗浅流俗。或可在二位先生诗作中受益。</DIV>
 非常同意这番观点，虽然时日尚短，对二位先生的诗词风范却已有高山仰止之意。当在今后的学习中，从二位先生的诗作汲取营养，以期进步：）

霍山梦鹤 · 发表于 2005-6-2 15:39:42

<DIV class=quote>以下是引用梅心竹韵在2005-6-2 8:04:24的发言： 非常同意这番观点，虽然时日尚短，对二位先生的诗词风范却已有高山仰止之意。当在今后的学习中，从二位先生的诗作汲取营养，以期进步：）</DIV>
 梅心谦虚了，我喜欢你的诗风格。

而为斋主 · 发表于 2005-6-2 16:46:28

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12pt; MARGIN-LEFT: 124.2pt; TEXT-INDENT: -124.2pt; WORD-BREAK: break-all; mso-char-indent-count: -13.8; mso-char-indent-size: 9.0pt">弗庵——老霍古意苍茫，而为现实风流。二人代表了两种古体创作的风格和方向，确实值得北社同仁们思考学习。初学古体者一忌食古不化，二忌粗浅流俗。或可在二位先生诗作中受益。
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12pt; MARGIN-LEFT: 124.7pt; TEXT-INDENT: -124.7pt; WORD-BREAK: break-all; mso-char-indent-count: -13.8; mso-char-indent-size: 9.0pt">梅心竹韵——非常同意这番观点，虽然时日尚短，对二位先生的诗词风范却已有高山仰止之意。当在今后的学习中，从二位先生的诗作汲取营养，以期进步：）
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12pt; WORD-BREAK: break-all">食古不化与粗浅流俗——这里提出一个度的问题，即阳春白雪的上限和下里巴人
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12pt; MARGIN-LEFT: 165.6pt; TEXT-INDENT: -165.6pt; WORD-BREAK: break-all; mso-char-indent-count: -13.8; mso-char-indent-size: 12.0pt">的下限。上限呢余以为一忌用典多，二忌新意少，这样既没有生活气息，又使人
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12pt; WORD-BREAK: break-all">愕愕，至和者寡寡；下限呢一忌急功好利太浮燥，二忌随意没遮栏，这样既没了
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12pt; WORD-BREAK: break-all">诗词的儒雅，又使人无法趋同，觉索然无趣。因此，作诗必须在炼字、炼句上做
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12pt; WORD-BREAK: break-all">文章，大凡一首好的诗词，是围绕炼句（体现立意的——也叫诗眼）来完成的，
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12pt; WORD-BREAK: break-all">而好的句子是离不开炼字的。有了能寄意传神的炼字、炼句，我想食古不化与
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12pt; WORD-BREAK: break-all">粗浅流俗也就迎刃而解了。
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align=center style="LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: center">北社访谈录九答
大凡有度便能裁，炼字成功炼句来。食古还需消化好，谨防流俗产畸胎。6/2

无剑 · 发表于 2005-6-2 22:57:06

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>看到斋主先生又有精彩的发言，敬服。
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>斋主先生，有个问题，我一直不太明白，什么是新韵啊？

楚云 · 发表于 2005-6-3 08:02:16

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>近来来的少,失去去的多.
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>细细品来,受益良多.

而为斋主 · 发表于 2005-6-3 16:06:25

<DIV class=quote>以下是引用楚云在2005-6-3 8:02:16的发言： 
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>近来来的少,失去去的多.
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>细细品来,受益良多.</DIV>
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>抓紧时间参加互动哟。

而为斋主 · 发表于 2005-6-3 16:09:59

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12pt; WORD-BREAK: break-all">这个问题有说的不对的地方请大家指正，权当我没说过下面这些话。
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12pt; TEXT-INDENT: 24pt; WORD-BREAK: break-all; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 12.0pt">就我所知，格律诗词之韵学在现在应如何分类是仁者见仁，智者见智，论著也繁多，但主流有三种：平水韵、词韵、新韵。平水韵一直是格律诗词爱好者普遍认同和遵守的；词韵是将每个韵部中的邻韵合并起来（更便于传唱，以后的元曲和戏剧一直延用至今），且保留了入声韵；新韵是以普通话为基础的，以现代汉语的音韵和声调进行分类，入声全部按普通话读音分解到其它韵部，应该说它更适合现在的年轻人速成格律，因此曾被作为格律诗词改革的主要方向，但由于种种原因，一直未能普及，个人以为是基于以下四点：一是现在大众接受教育的机会更多，文化水平普遍提高，在韵书的帮助下来甄别字的所属韵部已不是难事；二是格律诗词说到底还是一种高雅文学，无论是作者还是受众，好者为乐是主流，既如是，则不畏其难，不厌其烦，而乐此不彼；三是入声的美感和乐感是其它声调无可代替的，因其发音急促而类似于乐谱中的休止符，在表现强烈地情感时效果尤为突出。四是真的认为格律束缚了思想发挥的文学爱好者，他自会去写自由诗和散文，也不必要来研究格律。
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align=center style="LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: center">清平乐·北社访谈录十答
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12pt; TEXT-INDENT: 24pt; WORD-BREAK: break-all; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 12.0pt">韵分新旧，难以研磨透。有否入声标准授，规矩还要守候。因为历史形成，难将新韵推行。如果存心一试，注明防止纷争。2005/6/3
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12pt; TEXT-INDENT: 24pt; WORD-BREAK: break-all; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 12.0pt">

茫海逍遥 · 发表于 2005-6-4 08:30:09

<DIV class=quote>以下是引用霍山梦鹤在2005-4-24 13:50:58的发言： 
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0cm TEXT-INDENT: 0pt; 2.0? 21pt; mso-char-indent-count:> 哈哈，本来是等着挨板子的，看来无剑先生宽恕了学生，免遭手掌之苦。不过连篇的作业还是压得人喘不过气来。 
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0cm TEXT-INDENT: 0pt; 2.0? 21pt; mso-char-indent-count:> 无剑君今天交给的话筒太沉重，我确实把握不住。所提的两个问题，就在下这只井蛙而言实在难于回答，应该交给宣传部门或者学术权威抑或公众去回答。这个问题事关全局，事关方向，一隅之夫无从发言。如果诸诗友感兴趣的话，讨论讨论也当无妨。 我想围绕这一话题，下面谈点看法： 
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0cm TEXT-INDENT: 0pt; 2.0? 21pt; mso-char-indent-count:> 作为一种文学体裁，诗歌将继续占有其应有的位置，且正在与时复兴。在文学艺术百花园中，诗歌始终以其耀眼的丰姿玉立于众芳之中。诗歌作为一种体裁，它的形成历史久远，早于绝大多数其它文学题材。它特有的形态，不会被其它任何体裁所替代，尤其在我们这个泱泱诗国。唐代是中国诗歌史上的黄金时代，唐诗是古代诗歌发展的颠峰，那时群星灿烂，百花秀妍。有云，升平岀诗人，盛世多诗篇。唐诗的繁荣兴旺，正是植基于唐朝的政治经济及思想文化的昌明繁盛。那么，当今中华民族正处于全面复兴时期，诗歌的复兴必在其中，从这20 多年来的情形看，正是如此。 
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0cm TEXT-INDENT: 0pt; 2.0? 21pt; mso-char-indent-count:> 作为一种文学体态，近体诗与新体诗将会共存共荣，并驾齐驱。新诗（自由诗）作为一种新的诗歌体态，它产生并发展于近现代，由于其在近诗词中植入了部分散文的基因，体现岀其生机与活力。有人说新诗将替代近体诗，其实不然。理由至少有三：一是近体诗词，唐诗宋词已成为民族诗歌的精华，国粹，历经时代的洗练；二是骡子不替马驴，植入驴和马的基因后生成了骡，尽管骡子很有活力，但骡就是骡，马驴终究是马驴。正如宋词的产生与发展未使唐诗消亡一样；三是，如我上面所说，随着中华民族的整体复兴，人们崇尚文雅，而恰恰唐诗宋词正是品味。所以我说近体诗与新体诗将会共存共荣，并驾齐驱。 
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 就人群而言，两头大中间小的现象显露。所谓的两头大中间小的现象，指的是青年学生人群和退休老年人群这两头，中间应指中年及专业创作人群。据我观察，当今热以诗词写作的主流人群，不管是在各地诗社还是在网络论坛，主要的群体是离退休人员，再就是学生群体。这二类人员已形成当今诗词创作的主流群体。其实这并不是一种好的现象。 


 就载体而言，网络论坛和诗社刊物已成为诗词的主流载体。诗词毕竟是一种阳春白雪，它有它的鲜寡处，远远不及小说、散文那样吸引人群。特别是在当今的经济社会，百业讲求经济效益，出版诗词自然难求其经济效益，出版商当然不会舍其利而行之。这样只能是以趣而谋，难免形成当前之局面，即各地诗社刊物和网络论坛就任担纲，成为主流载体。 


 就其主旨而言，倡导绿色诗词将会成为诗词创作的主流意识，即关注自然，关心人文，关爱社会。以人为本，为社会服务，关心绿色环保是人们的共识，那么诗词创作当然会顺应时代潮流，与时俱进，取之成为自身的意识流。无剑君所提之问题，所谓的诗词主流定位，也许就是这一问题。 


 关于今天的诗歌功用又何在呢？这个问题，就我感觉而言，诗歌的功用可分两方面来表述：
 一方面，对社会，对他人而论，诗歌的功用与其它文学体裁没有什么大的区别。也就是一张觜，一点文墨，一种思想，告之以人的功用，也就是人们通常说的“工具”，一种舆论工具。
 另方面，对自己而言，诗歌的功用也许在于：
 1、提高文学素养。诗词最大的特点之一就是言简意蕴。它是三秋之树，先繁而后简，它是宫中皇后，亿中择一，它是文中之文，雅中之雅的文体，非博学难为，非才高难就。所以学诗写诗研究诗的过程就是自身文学深造的过程；
 2、陶冶意志情趣。作诗离不开风花雪月，江山社稷，踪痕履迹，江湖庙堂，人情世事。春之温情，夏之炽烈，秋之愁绪，冬之馨梦皆可撷入诗词，所以陶冶情致是诗词的一大功用； 


 3、存留人生档案。一路人生一路诗，斑斑点点纪痕屐。诗的档案是最雅的档案； 


 4、友交高山流水。以文会友是清高，而以诗会友更是优雅，通过诗歌酬唱欣赏，集会吟咏，自能广交天下朋友。 


 以上是不才窥见，错误之处大家斧伐。 





霍山梦鹤顿首 


2005、4、24
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霍山好见解：）

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