每日一联

三峡纤夫

　　万卷古今消永日；
　　一窗昏晓送流年。
　　　　——陆游撰　“书巢”联

　　【注释】①消：消磨、消遣。②永：长，兼指时间和空间。《书·尧典》：“日永星火。”③流年：年华。谓其如流水之易逝。④陆游：字务观，号放翁，南宋越州山阴(今浙江绍兴)人。是我国历史上杰出的爱国诗人，一生创作诗歌极多，今存就有九千多首，同时他又是宋代著名词人和学者，开宋词豪放派之先锋。⑤书巢：用书筑成的窠，即指书室。

　　【鉴赏】陆游，他那脍炙人口的诗词影响了多少文人墨客。他生当北宋灭亡之际，饱受民族灾难之苦，少时便立下爱国壮志。然而他一生不得志，满腔的报国热情无处发泄，只好寄情于诗词，或抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判统治者屈辱求和，给人以雄浑豪迈之气，或抒写日常生活中平凡之事，借物咏怀，给人耳目一新之感。

　　古人的“读万卷书，行万里路”，“读书破万卷，下笔如有神”等用在陆游身上是再恰当不过了。他一生酷爱读书，经常读得不知身在何处，即使到了多病的晚年，仍然是“读书有味身忘老”，还象年轻时那样发愤读书。

　　陆游的这副“书巢”联正是当时他生活的写照。联中的“万卷”指书的数量极多；“古今”指书的内容涉及面极广，古往今来无不领略；“一窗昏晓”可见其读书之专致，达到了废寝忘食地步，既不知黄昏，也不知晨晓，岁月年华就这样不知不觉地逝去了。

　　寥寥几字，使读者读后如见其人，如闻其声，如入其境。

　　此联对仗十分工整，很有诗词的那种韵律美。用词也十分精确对仗。“万卷”对“一窗”，“古今”对“昏晓”，”消”对”送”，“永日”对“流年”，不仅词性与平仄相对仗，而且意义上也相互对照关联。在写法上，作者采用的是正对的修辞手法，正面直接描绘作者读书废寝忘食的形象。值得注意的是：此不仅反映陆游好学的生活场面，而且透过此联，我们还可以看到诗人当时极端郁闷的心情。诗人拳拳爱国心、报国志无处伸展，无奈只有寄情于诗书之中，在书海里消磨这苦闷的漫漫长日，而大好的年华也在这书海中渐渐流逝。这无疑也是发泄对当权者的不满和自已的无奈之情。

三峡纤夫

　　一径飞红雨；
　　千林散绿荫。

　　　　——佚名撰　昆明龙门联

　　【注释】①一径：一条沿山开凿出来的石道。从三清阁穿过镌有“别有洞天”四字的狭窄石道，沿石阶而上，至云海、石林的石室平台，眼界豁然开朗，继往南行，危崖壁立，岩间开辟一条傍山开窗的隧道，抵慈云洞，这是登龙门的必经之路。②龙门：在昆明市西南郊十五公里处的西山罗汉崖的峭壁上。上有云海、石林、石室、平台、慈云洞、达天洞等胜境。是清乾隆四十六年(1781)到咸丰三年(1853)期间开凿出来的一处整齐美观的名胜。全部是沿岩凿就的石刻艺术。诸如石磴、石栏、石道、石殿、石对联等。尤其足达天阁，踞于龙门峭壁之上，横空出世，为龙门胜境。登上龙门，身临其境，海天一色，视野开阔，晨观日出，烟霞变幻，气象万千，堪称滇中第一胜境。

　　【鉴赏】这副为被称作昆明第一胜境的西山龙门而撰写的短联，仅有十个字，但由于作者别具匠心，精心地选择一个独特的角度来描摹这一胜境的秀丽佳景，因而字字玑珠，开拓出深远的意境。它以极为省俭而又传神的笔墨再现了龙门胜境的秀姿奇态，使人们为祖国山河的无比秀丽而感到万般自豪。

　　西山龙门是一处巧夺天工的石刻艺术宝库，但本联没有直接去表现它，而是另辟蹊径，把笔触指向更加广阔的空间，从而使意境更为开阔。上联“一径飞红雨”，描绘的是雨天景象：天上飘洒着雨水，击打在龙门峭壁上，那经过人工开凿的暗红色的峭壁把飞溅的雨水衬托成红色，看上去就象天上落下来的红雨。短短的五字，勾画出一幅壮观动人的龙门雨天佳景。下联“千林散绿荫”，描绘的则是晴天的龙门胜境景象：红日高照，那苍翠欲滴的丛山绿树成荫，一派郁郁葱葱的景象，充满着勃勃生机。作者在这副对联中虽然没有直接描绘龙门景色，但吟赏此联，同样是祖国西南风光自然美的享受。

　　本联用字技巧高超，可以说是字字千钧、句句传神。数字，本来是比较枯燥的，但在对联中如运用得当，却能收到意想不到的艺术效果。本联上下联分别用“一”和“千”这两个数字开头。“一径”说明通往西山龙门胜境只有这一条险峻而又风光无限的石径，从侧面说明了龙门胜境开凿工程之难，风光景色之奇绝，也反映出创造这一胜境的我国劳动人民的聪明才智。作者给这极简单、不起眼的“一”字赋于了极深的含意。在下联中，“千林”既和上联的“一径”对仗工整，又形象地表现了西山一带苍翠的山林。需要特别指出的是，本联中的两个动词“飞”与“散”，十分传神地使所写景色具有了动态美，堪称神来之笔。

三峡纤夫

　　一水抱西城，烟霭有无，柱杖僧归苍茫外；
　　群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中。    
                                               　　　　——杨慎撰　昆明西山华亭寺联

　　【注释】①一水：滇池，在昆明城西，紧畔西山麓。②抱：这里是环绕的意思。③烟霭(āi)：云气。唐德宗《重阳日即事》诗：“令节晓澄霁，四郊烟霭空。”④柱杖僧：指老年僧人。⑤苍茫：云雾迷茫的样子。⑥群峰：指昆明四周的山峰。⑦朝：朝拜，这里是拟人化的用法，形容群峰宛如拥来的情态。⑧雨晴浓淡：这里指山中烟雾云气的变化，雨天云雾浓，晴天云雾淡。⑨杨慎(1488-1559)：字用修，号升庵，四川新都人，明正德间试进士第一，做过翰林修撰等职，嘉靖初，因议“大礼”开罪于明世宗朱厚熜，被廷杖下狱，充军云南永昌(今保山)，寓滇四十余年，讲学著述，以其学识渊博，能诗文，名重滇蜀。杨慎生平著作达一百余种，后人收入《升庵全集》。⑩华亭寺：在昆明市西郊的西山中，是我国元朝时建造的古寺。昆明西山，是昆明附近的太华山、华亭山、罗汉山和碧晓山的总称。华亭寺因山取名，寺庙规模宏大，为昆明众寺庙之冠。寺外有莲花池，寺内有罗汉堂彩塑五百罗汉。自元朝建寺以来，经过多项修建，规模逐渐增大。在茫茫的林海中，华亭寺古刹深藏，庄严肃穆，景色动人。现存于寺内的三尊三世佛金身塑像和殿壁上的五百罗汉塑像，皆为雕塑珍品。

　　【鉴赏】此联描绘滇池西山美景，用秀美清丽而富于色彩感的词语，写出了山寺的环境、气氛、情调，诵之觉有一种静气荡漾，若有若无，似天上宫阙。上下联俨如两幅工笔山水画。上联写在华亭寺居高远望之景：滇池环抱昆明城西，薄烟淡霭，似有似无；寺僧柱着手杖，踩着云彩，从云雾苍茫的外面归来。下联写的也是立在西山眺望四周的情景：群峰朝拜于华亭寺的楼阁之下，云雾缭绕，时雨时晴，朦胧中看到倚在游廊栏杆的美人，犹如在图画中一样。这副对联没有用很深的典故，也没有用华丽的辞藻，却从中澈出清新：“一水”使人想到清丽透沏，绿水青山，“烟霭”给人以飘逸、潇洒之感，如能腾云驾雾，而“雾”又是白色的，它的浓淡时刻在发生变化。“柱杖僧”使人联想到长袍袈裟、鹤发童颜的老人，而其衣裳又该是灰色的了，“群峰”是“青色”，“雨”是透明无色的，“晴”为阳光的金色。“倚栏人”让人想起古代的美人，衣着华丽，因而是多色调的。所以此联用平常而仅有的几个字却使人产生丰富的联想，读此对联，闭目遐想：绿水环抱，烟霭缭绕，群峰苍崖栉比，禅院楼阁遍布……都历历在目，真有身在图画中之感。人们常说王维诗“诗中有画”，那么说杨慎这副对联“联中有画”也不失妥，它如一首优美的写景白描诗，景中寓情，情从景出，把昆明美丽的湖光山色写得栩栩如生，呼之欲出。

三峡纤夫

　　十里松杉围古寺；
　　百重云水绕青山。

　　　　——佚名撰　九龙青山禅院联

　　【注释】①青山：位于屯门墟青山半岛，古称“屯门山”，又名“怀渡山”、“圣山”等，是新界西陲的最高峰，绝顶层岩重叠，有如欧洲中古时代的城堡，从海月亭登上绝顶，西望浩瀚伶仃洋，近处沙洲一线如戟；东眺，新界西隅全景，奔临眼底，气象万千，蔚为壮观。②九龙：即九龙半岛，一名大鹏山。位于广东省宝安县东南，珠江口东侧，隔海同香港对峙。原属新安县(今深圳市)。咸丰十年(1860年)英法联军之役，半岛南端尖沙嘴一带为英侵占。光绪二十四年(1898年)英复强租半岛北部深圳河以南地区及附近诸岛(内九龙城管辖权，仍属我国)。③青山禅院：位于青山东麓，是九龙新界最著名的千年古刹，创建于东晋末年，距今约一千五百年，它与灵渡山的灵渡寺被称为全港最古老的两座寺院。青山禅院四周苍松翠杉，环境宁静肃穆。寺院包括护法殿、青云观、九德观、诸天宝殿、海月亭、居士林、地藏菩萨殿、石门等，构成一组复杂完整而又雄伟壮观的建筑群。前港总督金文泰称之为“香港名山”，青山也因禅院名扬天下。

　　【鉴赏】这是一副风景名胜联。它分别从近瞻、远眺的角度，将九龙青山半岛的青山和青山禅院周围二种不同景色，呈现在人们的眼前。上联的“十里松杉围古寺”写的是近景、静景，描摹了青山禅院四周苍松翠杉、连绵十里、松杉与古寺相辉映的动人景色。这种把清幽的自然景观同千古禅林巧妙结合的艺术手法，给人以一种环境幽雅、宁静肃穆、清新自然的感觉，使人读之，如历其境。令人神往，俗念全消，留连忘返。下联的“百重云水绕青山”，写的是远景、动景，描绘了九龙青山半岛青山面对浩瀚伶仃洋，四周云雾缭绕，水环渡涌的雄伟景观，有如一幅变幻神奇的壮丽画面，给人一种眼观风云，胸襟开阔，气象万千的感觉，让人遐思忆想，回味无穷。这样以“近景”对“远景”，以“静”对“动”，近远相衬，动静结合的艺术手法，使该联妙趣横生，产生出独特的艺术效果，而增加了楹联的艺术魅力。

　　这副对联运用了数字联的艺术技巧，如上联的“十里”与下联的“百重”相对，不仅对得工整，而且十分贴切。“十里”、“百重”实际上都是数量词，“十里”并不是真正的十里，“百重”也不是真正的一百重，而是形象地描述了青山禅院处于苍松翠杉之中，青山在云绕水环之间。但数量词在这里的精妙运用，使该联对景观的描写显得更加生动活泼，表现有力，充满着诗情画意。

　　这副对联，虽只是一副正对联，平仄也不完全合律，但用词讲究，寓意深刻，一语双关。上联中的“古寺”，既可当作一般的寺庙理解，又暗指千年古刹青山禅院；下联中的“青山”本指九龙青山半岛的山名“青山”，但又可当作泛指一般的青山来使用，语关双意，别有风趣，是作者对语词的巧妙运用。上联的“围”和下联的“绕”，是个动词对，也用得十分贴切，恰到好处，分别对上下联起了互相衬托和画龙点睛的作用。上联的“围”字，将青山禅院包围在十里松杉之中的清幽雅景描绘得自然逼真，下联的“绕”字，把百重云水环绕青山的壮丽景观，形象而生动地展示在人们眼前，把读者带入变幻莫测、神奇奥妙的胜境之中，有着异曲同工之妙。

三峡纤夫

　　引袖拂寒星，古意苍茫，看四壁云山，青来剑外；
　　停琴伫凉月，余怀浩渺，送一篙春水，绿到江南。

　　　　——顾复初撰　成都望江楼联

　　【注释】①顾复初：清代有名的诗画书法大家。字子远，号幼耕，清代元和(苏州)人。他是四川总督丁宝桢的幕僚。他的著作有《乐静廉余斋文集》。②成都望江楼：位于成都市东门外的锦江南岸，古名“碧鸡坊”，因有唐代女诗人薛涛的遗迹而闻名。清代以来，这里开始兴建亭台楼阁，现存崇丽阁、濯锦楼、吟诗楼、薛涛井等遗迹。

　　【鉴赏】这虽是一副对联，作者却以细腻的笔触创造了一个诗般的美妙意境，着意写了月夜登楼远眺的感受。

　　“引袖拂寒星”，举袖便可擦亮寒天高嵌的星星，则楼的高耸可想，作者不贸然道破“高”字，从上联的起句中巧妙地引出“高寒”，展现出月夜的清幽景色，衬托了作者独自登楼的寂寥之情。“古意苍茫”，对月怀远，不由自主地寻觅旷远无边的古意，缅怀往事古人，“去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离”(为薛涛诗)。诗写久别重逢的喜悦与思念，此时，作者与女诗人的重逢也只能在追怀之中，无太多的兴奋，感慨怕是多于思念吧。“看四壁云山，青来剑外”，登高临远，只见四面群山云雾环绕，似乎一切都笼罩在来自大剑山外的茫茫青色中。上联突出一个“看”，眺望远处的“云山”“青色”，不经意地衬托“苍茫”，实为传出作者怀古的心境。青山依旧，而人事全非，景物与心境契合神会，相得益彰。

　　“停琴伫凉月”，写抚琴曲终之时，作者独自临楼伫立在清冷的月色下凝思。“余怀浩渺”，怀远的思绪在心头泛起波澜，如绕楼而下的锦江流水，无边无尽。下联以“思”字着眼，由此撩拨开来。下面是“送一篙春水，绿到江南”，这缓缓而流的一江春水，激起了作者的无限情怀，缕缕思绪又如流水连绵不断，多得都要“溢”出来了，还不如将这不尽的怀思汇入锦江，随着春水，一起流向远方。一个“绿”字点明了锦江春水的美丽夜景，寄托了作者的浩荡情思。

　　此联给我们展现了望江楼幽静、秀丽的春江月色，读联有如欣赏一幅色彩素雅，格调清新，意境优美的水墨山水画，收到了出神入化的艺术效果。

三峡纤夫

　　水作青罗带；
　　山如碧玉簪。

　　　　——摘韩愈诗　题阳朔画山联

　　【注释】①罗带：一种质地轻薄、手感柔软的丝织窄长带子。②玉簪：旧时用来别住头发的一种玉制饰物。③该联出自唐代著名文学家韩愈诗《送桂州严大夫》。长庆二年(822)，严谟出任桂管观察使，韩愈作此诗相赠，诗云：“苍苍森八桂，兹地在湘南。水作青罗带(注：有的版本为“江作青罗带”)，山如碧玉簪。户多输翠羽，家自种黄柑。远胜登仙去，飞鸾不暇骖。”诗中盛赞了桂林的奇山秀水。自此，该佳联便与桂林山水相得益彰，名驰寰宇，誉满天下。

　　【鉴赏】此联高度概括了桂林山水的秀丽奇艳、绰约多姿、胜似仙境：江水青青，似条条轻柔鲜亮的绿色罗带；山峰重重，象根根雄伟神奇的翠色玉簪。令人陶醉、心弛神往，难怪陈毅元帅赞叹：“愿作桂林人，不愿作神仙！”

　　桂林山峰的奇秀，源自于它独特的石灰岩地质条件。在距今三亿二千万年前，广西大部分地区(含桂林)还是一片汪洋大海，沉积形成了厚达数百上千米的石灰岩层。后来地球发生了剧烈的地壳运动，即“加里东运动”(或称广西运动)，桂林等地曾露出海面，以后又随着地球的不断运动变化而时升时降，海水也随之时进时退。到了距今约一亿六千万年的“三迭纪”末期，急剧的造山运动——“印支运动”把整个广西掀起，成为大陆，从此脱离了海浸时期。以后在漫长的历史年代里，桂林地区的含钙石灰岩，由于受到日晒、雨淋、风吹和地壳运动的影响，形成纵横交错的裂隙，为雕塑师提供了极好的条件。而扮演雕塑师角色的是流水。我们知道，石灰岩主要成分是碳酸钙，极易被含二氧化碳的水所溶蚀。雨水与大气接触，大量增加了二氧化碳。雨水沿着裂隙或层面渗透流动，形成切割作用，又分下切和侧蚀两种。下切就是向下切割岩石，经过几千几万年，遂成剑戟千重、奇峰罗列；侧蚀则把岩石掏空，形成千姿百态的溶洞、风光迷人的深涧河谷，弯曲的江水也是格外的清澈妩媚！

　　该联词性、结构相对，“水”对“山”为名词对名词，“青”对“碧”为形容词对形容词，“罗带”对“玉簪”为名词对名词，“作”对“好”为副词对副词，对仗工整，愈显动人！

三峡纤夫

　　白水如棉，不用弓弹花自散；
　　红霞似锦，何须梭织天生成。
　　　　——佚名撰　题黄果树瀑布观瀑亭联

　　【注释】①弓：此指弹棉花的工具，形状如弓，以牛筋为弦。②梭：纺织工具，俗称梭子，中空，两头尖。③黄果树瀑布：在贵州镇宁布依族苗族自治县，观瀑亭在县西南白水河岸，古朴雅致，游人可凭栏正面观看飞瀑落入深潭的壮景。

　　【鉴赏】此联纯属写景，把站在观瀑亭前所看到自然景色用浓笔重彩地加以描绘，形象具体。亭名“观瀑”，但所写并不限于地上的瀑布，同时也写到了天上的“红霞”，极大地扩展了写景空间。显得气象阔大；又由于地下与天上的景物互相映衬，更增添了画面的生动性和层次感。

　　上联把瀑布说成是“白水”，这是写实，但它不仅指白水河，固然，河水也会激起浪花的，也会“不用弓弹花自散”的；但是，它更主要的是写瀑，因为水流悬空而下，形成瀑布时，颜色是白色的，飞溅的水沫会像棉花一样，“不用弓弹花自散”。下联的“红霞似锦”，看似一个简单的比喻，其实，联系下句中的“梭织”来分析，不难发现此处暗用了织女的典故。传说织女原为天帝之女，因触犯天条，罚去纺织，每天“机杼劳苦”，织成“云锦天衣”，十分美丽。“红霞”是一种云彩，“红霞似锦”就是指“云锦”。这么优美的景色，加上优美的传说，黄果树瀑布就更为奇诡迷人了。

　　在表现手法上，此联善于运用想象和比喻。“状难写之景如在目前”，这是值得称道的。上联从日常生活去生发想象，由白水想到棉花，由棉花想到弹棉花，读来感到亲切；下联从神话传说去生发想象，由红霞想到云锦，由云锦想到“机杼劳苦”的织女，把读者的艺术感受引向更新更佳的层次。可以说，上下联的想象和比喻，一俗一雅，一近一远，珠联璧合，自然贴切。

　　遣字造句不事雕琢，比较平实，个别字眼的对仗略嫌生硬，如“如”对“似”，完全是同义词。从平仄看，上下联的前四字一一相对，即“仄仄平平”对“平平仄仄”；上下联的后半部采用七言句式，“仄仄平平平仄仄”对“平平仄仄平平平”，前者合乎七言律句的要求，后者有失工稳，因末三字本应“仄平平”，而“天生成”却是“平平平”，此为“三平调”，是平仄调配中的忌讳，要设法避免才好。

三峡纤夫

　　欺人如欺天，毋自欺也；
　　负民即负国，何忍负之。
　　　　——魏向恒撰

　　【注释】①欺：即欺骗的意思。《论语·子罕》：“吾谁欺？欺天乎？”②负：即辜负的意思。《史记·信陵君传》：“自言辠(罪)过，以负于魏，无功于赵。”③魏向恒：清代人，籍贯、生平无考。

　　【鉴赏】这是一副言简意赅，语朴味长的格言哲理联。作者通过这副对联，用辩证的哲学观点告诫人们，欺骗别人就象欺骗苍天一样，还是不要自己欺骗自己的好！辜负了老百姓就是辜负了国家，又怎能忍心辜负老百姓呢？在这里充分反映了作者的人生观和为人立身处世之道，表达了他的“民为本”思想和正直善良的品格，同时也饱含了作者对当时社会那种奸诈险恶、自欺欺人之徒的蔑视，痛斥了那些只知谄上欺下、辜负老百姓期望的贪官污吏。它寓理深，格调不凡，言情论理，皆成文章，讲立身处世之法，给人以警策。这样内容较进步、健康的至理哲言，对当时、后世都是很有启迪意义的，堪作人们陶情励志，修身养德的座右铭。

　　这副对联，不仅寓意深刻，用哲学的观点阐明了“欺人如欺天”与“负民即负国”的辩证关系，表明了作者的立场、观点、态度，而且运用了楹联中特有的“复字”的艺术技巧，如上联的“欺”字，重复了三次，下联的“负”字，也重复了三次，它将“欺人如欺天”和“负民即负国”的哲理阐述得清楚明白，把“毋自欺也”和“何忍负之”的思想表现得淋漓尽致，语重情长，感情真切，言词炽烈，肝胆照人，既给人以警示和忠告，又作为自勉的准则，是一副用“民本”思想立身处世的座右铭。同时，“复字”技巧的应用，使楹联明显地增强了节奏感，产生出音韵铿锵的艺术效果。这副对联还采用了“动词对”的艺术技巧，上联用三个“欺”字对下联的三个“负”字，对得十分巧妙，恰到好处有如珠联璧合，既突出了对联的思想内容，又增强了对联的艺术效果，令人读之，境界开阔，气势豪迈，深受感染。

　　这副对联虽只是一副语言朴实、毫无雕琢的正对联，但它对仗工整，立意高雅，情趣天成，在坦率中见蕴含，在平淡中见波澜，不加雕琢而文辞佳妙，不求险奇而韵味无穷，是作者深情所至，心声所凝之作，是对联艺术与作者精神情操巧妙结合的产物，是古代对联中内容和形式完美统一的难得佳作。它可激励人们、勉励自己为国为民奋发向上。

三峡纤夫

　　读书好，耕田好，学好便好；
　　创业难，守成难，知难不难。

　　　　——吴敬梓撰

　　【注释】①此联出自《儒林外史》第二十二回：“认祖孙玉圃联宗，爱交游雪斋留客。”吴敬梓在描绘扬州大盐商万雪斋居所时写道：“走进了一个虎座的门楼，过了磨砖的天井，到了厅上。举头一看，中间悬着一个大匾，金字是‘慎思堂’三字，旁边一行‘两准盐运使司盐运使荀玫书’；两边金笺对联，写‘读书好，耕田好，学好便好；创业难，守成难，知难不难。’”。②吴敬梓(1701-1754年)：清代文学家。字敏轩，又字文木。安徽全椒人。曾应试科举中举人。晚年窘困潦倒，卒于扬州。善诗赋，尤以小说著称。所著长篇小说《儒林外史》是我国古典讽刺小说中的杰出作品，又有《文木山房集》。

　　【鉴赏】看起来这对联是作者写盐商万雪斋的，实则是作者自身的写照。

　　扬州万雪斋出身一户盐商家的书童，主人见他聪明，十八九岁上就让他做了小司客，他每年聚几两银子，先是乘经营之便，自贩些盐卖，后来就租顶别人的专利卖盐凭证来经营牟利，几年间挣到四五万两银子，便赎了身、买了房子独自经营盐业，转眼几年就成了巨商。

　　作者本出身官僚家庭，家境不错。祖辈在明、清两代曾是达官显宦。虽说吴敬梓一支从他祖辈起就已日渐衰微，但他“性耽挥霍”，以至最后连“祖业”也安守不了，田地全卖光了，乡里豪绅把他“传为子弟戒”，亲友对他不理不睬。到晚年，他的生活已近“囊无一钱守，腹作干雷鸣”的境地。作者借助书中这副对联，说出了他自己对人生的深切感受。上联作者通过重复几个“好”字，突出表现“学好便好”的主题。

　　在我国封建社会，一般推崇“万般皆下品，唯有读书高”。作者看法不同，认为“读书”和“耕田”只要认真“学好”就是好事。

　　下联作者则使用“难”字重复，表达出“知难不难”的内涵。创业难，但守业更难，作者告诉读者一个人只要明白了事情的艰难，知难而进，难事也就不难了。

　　这副复字联，能将生活中深奥的道理用浅显明白的哲理语言予以表现，读后令人回味深思。


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三峡纤夫

　　举杯酹月，想公瑾麾戈，陆郎怀志，青莲高咏，白傅慨歌，千古风流弘此世；
　　纵目凭栏，收匡庐郁黛，扬子雄涛，湓浦风霞，柴桑远照，八方灵秀萃斯楼。
　　　　——宋才葆撰　江西九江浔阳楼联

　　【注释】①公瑾：周公瑾，即三国东吴大将周瑜。②陆郎：陆逊，继周瑜之后东吴大将。③青莲：李白，号青莲居士。④白傅：白居易，曾为太子少傅。⑤匡庐：庐山。⑥扬子：长江。⑦湓浦：亦称湓口、湓城，湓水流入长江之处，在今九江市内。⑧柴桑：今九江市。⑨宋才葆：生卒不详。

　　【鉴赏】浔阳楼是九江的一座名楼，《水浒传》中就写到宋江“浔阳楼题反诗”，结果粱山泊英雄演出了一场“大闹江州”的活剧。此联即从浔阳楼为基点，尽情搜寻有关的历史掌故和自然风光，加以排比渲染，突出古柴桑人杰地灵的特色。

　　上联列举历史掌故，“举杯酹月”是说登楼饮酒，以酒奠月，借用了苏轼《赤壁怀古》词中“一樽还酹江月”之意。在这样的情景之下，很容易产生想象。一个“想”字，贯穿四个短句，涉及四个掌故。“公瑾麾戈”，是说周瑜曾在此大动干戈，事实上，赤壁之战时，周瑜就是从柴桑发兵的。“陆郎怀志”，是说陆逊胸怀大志，史载陆逊辅佐东吴大将吕蒙败关羽，占荆州，其后任大都督。“火烧连营”，打败刘备。“青莲高咏”，是说李白有过歌咏浔阳的诗篇，今有《望庐山瀑布》《下浔阳城泛彭蠡寄黄判官》等可证。“白傅慨歌”是说白居易在浔阳有过慨叹时事的诗篇，其《琵琶行》可证。末句“千古风流弘此世”是对“看”以下各句的总结，指出千年以来那些不平凡的人物和事件，在当今时代得到了张扬。

　　下联描绘自然景物。“纵目凭栏”是“凭栏纵目”的倒装，这是总起，仍然扣紧“楼”字来写。“收”字贯穿以下四个短句，分别写了望中四个地方的风物特点。“匡庐郁黛”，是写庐山的山色，“扬子雄涛”，是写长江的水势，“湓浦风霞”，是写城外风光，“柴桑远照”用了“桑榆未晚”典故，这里是说傍晚时候的阳光还照射在很远的地方。末句“八方灵秀萃斯楼”是对“收”以下各句的总结，说明浔阳地处要冲，山川灵秀，荟萃于此。以“楼”字煞尾，点明场所，使联语更为切题。

　　全联咏史写景，都体现了地方特色，而且上下联有分说，有总说，结构严谨。对仗方面，唯“麾戈”与“郁黛”、“怀志”与“雄涛”，以动宾结构对偏正结构，不甚工稳。上下联各短句的末字，即“月”“戈”“志”“咏”“歌”“世”与“栏”“黛”“涛”“霞”“照”“楼”，平仄都能一一相对。