[原创】我悟道【道德经】第十六段

孙长同

[原创】我悟道【道德经】第十六段
第十六段[原文]
致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
致虚极，致由至和文字组成，有说是【至】作【到】解，是不准确的，【到】字因为多了一个立刀，或者说是两堵墙都可以，反正是前进道路上遇到了刀的阻拦或墙的阻拦都得停下来，不能再前进，不能再走了。而【至】字却不同，没有遇着阻碍前进的东西。所以就继续前进着不能停止，至此，至彼，也就是遇到了此和彼这种需要停止的地方才可停下来。因此【至】一字表示正在行动之中的意思，没有停止，不能停止。再加一个【文】字，就是把这种不能停止的行动文飾起来。把什么行动掩飾文飾起来呢？就是把道的运行规律掩飾文飾起来，把两道徼和而产生第三道的过程掩飾文飾起来。因为这个自然规律是永远也不能停止，停息下来的。致虚极，这个虚极是那里呢？就是空虚的极点或极地。也就可以认为是德器的最里边。德器在没有【道】来之前是空虚的地方，只有道来徼合之际才由道具充盈起来，所以【致虚极】，既来之，则安之。也就是只有达到虚极才能安之。也就是阴阳两道的徼合所产生的精子与卵子在这个虚空的极点上瞬间交合了。在这里才可以用这个【交】字。因为在这一瞬间同时产生了第三道。这个受精卵已经从此开始，不是原来意义上的阴阳之道了，但它仍然是道，并且是很重要的三生万物的新生一道，第三道。也就是说在阴阳二道的极点产生了第三道。根据中空的概念，这个三道的虚极交叉点，就应是中空之本地。
守静笃也就是在这个极点上三道都安静的笃诚的守候着那一刻得到来，那一刻来了后才能安稳的徐徐再生一个新的道。万物并作就是万物都是这样的并行不悖的作为。吾以观复，这是我们大家都观察到了的循环往复的物质发展规律。夫物芸芸，各归其根，就是丈夫和夫人和其他的生物动物等芸芸众生一样，各自都要归其那一瞬间之根。归根曰静，只有在那一瞬间才能安静下来，静曰复命，只有安静下来才能产生诞生新的生命。复命曰常，诞生了新的生命才是正常的自然规律。知常曰明，知道这种正常的自然规律才是聪明和明智的人。不知常，不知道，不懂德这种自然规律的人。妄作凶，妄字是亡女组成，看来主要说男人不要看不起女人，不要强迫女人如果施强而妄作，是很凶险的。知常容，是又说女人了，女人要知道这种自然规律也就能容忍男人对自己的作为。并且德器在自己身上，更应该容纳双方徼合的结晶，孕育它成为真正的新的一道，一个新生命。
容乃公，只有能够容纳了，才能称之为公，这个公字你看是两个人一上一下包容集合在一起的意思，也就是只有包容并蓄才可称之为公，公乃全，也就是只有通过公这个过程，才能实现全寰。这个全字你看是由人王组成的，也就是人只有永远的传承下去，才能是真正的王，生物界动物界真正的王。人只有是王，宇宙才是全寰的。也就是全乃天了。天乃道，只有全寰了天，道乃久，天道自然也就能长久了。这个久字，仍然是人代代传承的意思，没身不殆，就是你个人的身体没有了也不要紧，也没有什么危险和可怕的，因为你已经有了传承之人。
这才是正确的人生观。老子在两千多年前就认识到了。【道德经】的广泛传播和深入人心。才使得我们中华民族在各方面的干扰下仍然能茁壮成长