代帖：羡君生在桃源里 好把金针绣锦篇

诗院

# G7 P) {5 K& m* F0 ?羡君生在桃源里   好把金针绣锦篇
－桂林山水的代言人悠歌诗词读后有感
7 T/ P2 ~% N& S            作者：楚成
$ f3 F) w" G8 e6 _# M5 C; g( t  k" e新年伊始，借广西北流歌诗笔会之机，承玉林诗人符瓦作导游，与全国七省市诗人一同畅游了桂林山水，对“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林”深为认同。在符瓦的引见下有幸与网上神交已久的桂林阳朔诗人悠歌相识，并结为知交。返回武汉不久，悠歌短信邀请为其即将问世的诗词集《漓江悠歌》作评，余诚惶诚恐，婉拒再三，因中华诗词论坛高手如云，如渔艇丽人、酒风石雨、丁冬等，俱余素仰者，蒙悠歌信任，难以推辞。
& u1 O) u  ^7 T/ A) @丁亥二月廿九日黄昏，雨霁云开，薄暮侵窗，徘徊书斋，吟咏唐人沈彬《阳朔碧莲峰》：“陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花。两处怎如阳朔好，碧莲峰里住人家。”诵罢，不禁悠然神往，兴起给悠歌写评论之感，此时距其请历数月矣！再诵阳朔本土诗人曹邺《西郎山》：“西郎何事面西方，欲会东郎隔大江。自古良朋时一遇，东郎未会恨斜阳。”两诗读来，不觉唇齿生香，如“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。”余与悠歌，相距千里，恨胁下不能生双翼，好飞到碧莲峰下，西郎山上与悠歌一起煮茗话诗。故不揣冒昧，上机击键就悠歌之诗词略说一二。
+ Y9 o' K+ l9 l. b6 @/ B东坡咏庐山谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 ”余对悠歌的诗词作品如同阳朔山水一般，也当作如是观。
悠歌挚友符瓦有首咏漓江的五绝，“ 有峰皆俊影，无洞不泉声。能倾天下爱，全仰始终清。”
. E2 o9 k5 B- [未来阳朔前，在北流歌诗会上发言时，我就曾经对符瓦此作大加赞赏，认为可与韩愈“江作青罗带，山如碧玉簪”一样传世。再观悠歌诗词，更让我惊奇，将其放之历代诗人咏桂集中，亦当力作。
    符瓦是以一首五绝让我生起漓江之游兴，而悠歌这位被阳朔山水哺育成长的诗人，是首首诗词倾不尽对故园的爱，如漓江之水，绵绵不绝。其写本土诗词之多之妙，远非曹邺所比，阳朔山水已经深植于悠歌心中。如《暮归》：“竹山飞鸟剪炊烟, 落日依依吻玉莲。柳岸驱牛归瓦舍，惊鱼划破彩云天。”鲜活灵动，生机勃勃，好一派田园风情，如画眼歌，跳跃眼前。观悠歌诗词，用一句新潮的话来形容，悠歌就是阳朔山水的代言人。读悠歌诗词，不知悠歌是阳朔山水的化身，还是阳朔山水是悠歌之魂？其作品极得司空表圣：“天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁”之概。如《象鼻山》：“鼻吸清波千万年，漓江滋味醉心田？人生专注能如此，纵使凡夫亦化仙。”《芦笛岩》：“光明山下四时春，水榭芳莲绝世尘。一入水晶宫里逛，出门已忘是凡人。”《登西郎山有感》：“天造西郎万古芳，此身难伴叹声长。白云苍狗仙亭梦，一叶飘然落脚旁。”或明丽清俊，或想落天外，或物我两忘，或气势磅礴。余最叹赏其《沁园春－ 阳朔游》：“春赴漓江,浪泻情奔,日吻秀峰。共云乡玉笋,洞天宝阙;帆舟白雾,水镜莲容。目落奇山,心随碧水,百态千姿品不穷。离笼鸟,放愁飞天外，乐在图中。    邀朋赏月融融,点渔火、撑舟扮笠翁,或网收诗意，篙叉妙句； 桨敲拍节, 歌荡荒洪;对酌繁星,长游仙境,此世来生心愿同。 研墨夜，伴芦笙狮鼓，笔卷春风。”不疾不徐，行笔如大坝之水，有张有弛，自然成势。达到了如东坡在《答谢民师书》中所道：“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生。”的艺术境界。悠歌笔墨挥洒自如，“清水出芙蓉，天然去雕饰。” 读罢让人顿生游阳朔之愿望，该词可说是阳朔旅游中的诗词广告。
. `: W9 K2 y* d  l6 Y* F- ]. c    诚如袁枚所言：“汤汤来潮，缕缕腾烟。有馀于物，物自浮焉！“此类佳篇，悠歌诗词中俯拾皆是，有心读者，自可慢慢品味。尤其可贵者，悠歌诗词不惟陶王孟一路，尽在山水田园间。其诗词亦每多哲理、禅意，以及对生命的敬畏和生存意义的探索。除前面列举的《象鼻山》、《芦笛岩》、《登西郎山有感》的几首外，如《咏狗尾草》：“也梦高天揽彩霞, 难同藤蔓比攀爬.根基尚浅柔无骨, 唯有随风摆尾巴.”
旧诗不厌百回改。翻看悠歌诗词，其诗词不厌修改，反复推敲，从贴子中修改痕迹便可看出，真谓如贾孟“苦吟”者也！在中华诗词论坛上熟悉悠歌的读者诗友有目共睹。在阳朔人带我们游世外桃源景区后，悠歌率先得诗二首，其将诗稿一一传给同游的各地诗人，年青者如我和村顽也一样讨教。其创作诗词之勤奋，治学之严谨，求学之谦虚由此可见一斑。
1 S% o/ L7 l$ \4 V    阳朔一游，余视悠歌为知交，曾经寄诗二首聊表寸心。诗题即是《七绝二首寄阳朔悠歌》：“碧玉青罗两两连，轻舟细浪彩云前。是谁巧手芙蓉绣，一曲悠歌犹梦牵。”“胜友如莲古渡前，悠歌直绕楚城巅。羡君身在桃源里，好把金针绣锦篇。”甲天下山水之地得九思堂主、阳朔人、符瓦、诗中之侠、等为知音，所向往者非惟奇山丽水也，更向往再会桂之诸位诗友也！何况桂林山水的代言人悠歌呢？
5 c0 B  {# v) s: R5 N    诵悠歌诗词，均见巧思与才情，其诗词句隽意深情真，如品西湖龙井，如饮老桂林酒，涵咏再三方得其味。王夫之云：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。”悠歌信步穿行于桂林阳朔山水之间便已深明其旨矣！览其《莲城居》：“万朵青莲拔地起,花心深处点炊烟.
0 g. d- \6 j* G/ Y' ~分明巳卧神仙府,梦却攀登天外天.” 《天梦二首 》：“喜坐青牛上碧天，星空万里作良田。犁霞广种人参果，乐送凡间笑梦妍。”“携友飞舟邀织女，牵云收雾纺纱忙。依天悬递长虹美，笑看家家制彩裳。”《梦 诗》：“仙风渡我入玄空，太白相邀北斗宫。畅饮银河星欲尽，诗飞霞彩半天红。”对悠歌精骛八极，神驰万里，手挥五弦，目送归鸿之想象力丰富深为佩服。余允其为桂林山水代言人，聊博悠歌一笑尔！严羽《沧浪诗话》：“盛唐诸公，唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处，透彻玲珑，不可凑拍，如空中之音、相中之色、水中之影、镜中之象，言有尽而意无穷。”余谓，悠歌诗词，亦复如是。桂林山水有幸，得诗人如悠歌者也！羡悠歌有幸，生在桃源世界，能不得好诗词乎？悠歌诗词，可说是当今桂林山水诗词中之翘楚，比之曹邺之阳朔诗更胜几许。
    总体而言，悠歌绝句更见风韵，而绝句尤胜于律诗，观《漓江悠歌》，美中不足，终感其题材、体式略为单一，不能各体兼擅。“苟日新，又日新，日日新。”齐白石衰年变法，画艺大进。尝言：“作画妙在似与不似之间,太似为媚俗,不似为欺世。”余游象鼻山，有诗道：“不辞长作桂林警，守卫漓江亿万年。”创作诗词何尝不是如此呢？凡事之成功贵在持之以恒。借数言与悠歌共勉。期待着悠歌在诗词道路上“百尺竿头，更进一尺。”
    今夜心有所动，权以鼠标为桨，键盘为舟，荧屏为河，网络为天地，与悠歌作逍遥游。是以草成此篇，不负悠歌之嘱托也！如有不当处，还望诸君教我。是为盼！
                              2007年4月17日零点17分于武昌东湖之滨秦园居

梅庐

已拜读，恭贺诗院兄。久违了。