[原创]砚边小辑

行吟走啸生

<P>                                       谈诗论词</P>
<P>    但凡评赏诗词，每见有“语本”论者。殊不知诗人词客为诗写词，皆发自本心也。曾读前人之作快然有感于心，遂得其髓，溶于血液之中，焉知其为己为前人者乎？</P>
<P>    以前不知诗词之严谨的时候，兴之所至，随手写来，涂抹于桌角墙边书缝草稿，兴尽而弃之，偶日为十余，不亦快哉！而今知诗词之规矩，未精于此道，不敢妄为，而碌碌人生，竟不思于此间寻乐。倘能日而诗词，歌酒快意，得其悠然片刻，不亦人生至乐乎？</P>
<P>    余为诗，缘事感情，率性而发。复以格律审之，则恐以辞害义，难符当时心境，终不加斟酌更改。</P>
<P>    余为诗词，为其深沉之快乐也。</P>
<P>    盛唐表现出的开放包容的气象，是超乎前代，而封建后世亦难以为继的。狂生如孟浩然、李白，皆能肆其笔端。柳永以白衣卿相自许，心里未必没有比较太白之意。他或许以为结束五代十国的宋王朝能再继盛唐气象，所以落榜之余，也敢写《鹤冲天》这样的词。可是宋已然气短，再没有了宽怀大度，柳永也只好奉旨填词，放浪江湖去了。</P>
<P>    余于年暮思归之时，读柳永《八声甘州》，黯然有触于中胸。试看句中意象，今日犹存，余读之，历历如在眼前。而余何不能为之？盖无其沉思深触，无其幽怀诚意，而亦无其才气胸襟也。唐诗宋词，余甚爱之，睹其式微，论之者颇多，而继之者实少。浮浅乎今人，鄙陋乎今人！</P>
<P>    无事默写苏曼殊诗，乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。还卿一钵□□泪，恨不相逢未剃时。□□二字，一时不得，翻书乃知是“无情”二字。怅然许久。 </P>
<P>    读老杜诗，常觉有大力贯注其中，运斤成风。</P>
<P>    李白绝句，晓畅磊落，正是大手笔不借词句之雕琢。</P>
<P>    作现代诗，常常如泛思力之舟于意兴之波；作古诗词，每如以思力之水流载将意兴。</P>
<P>    屈原非抱死志，不得有《离骚》、《怀沙》、《惜往日》等诸篇辞章悱恻动人；非死而仕齐，违其爱国之赤心；非死而隐遁，则背诸辞之誓诺，不得见其真刚烈真高峻。</P>
<P>    孟浩然《临洞庭湖》一诗，“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”二句尤佳。“撼”字或作“动”。“动”字未免平淡无奇，而“撼”字稍嫌刚强，然实未能有他字出之。</P>
<P>    刘克庄《沁园春》“书生老去，机会方来”，“机会”二字以今意度之，则失之平典；而解以“机遇际会”，虽意与今意合，然稍耐咀嚼，方显词境。</P>
<P>    古典诗词目前面临的一个困境是：袭用古典的意境和意象，则造成与现实的脱节；描写现代的器物生活，则往往词句与意象缺乏锻炼，未臻成熟，过于粗鄙，缺乏美感。惟真情真感，万古同之，为补救之良方。</P>
<P>    诗词曲赋，今之作者鲜矣，其颓势显矣。吾人继之不辍，为其尚有娱情怡性、发愤阐幽之功。若起其衰，成其盛，则私心大愿，系于才杰之世出也。</P>
<P>    诗经滥觞，演为骚赋，诗词继之，至曲则技穷而衰也。故有清一代，未创韵之新体。五四维新，以白话申怀，兼采西洋笔法，新诗乃成，大家不绝于今。</P>
<P>  《诗大序》云：“正得失，动天地，感鬼神，莫近乎诗。”子曰诗者兴、观、群、怨。诗之发端，以四言为制。诗之社会教化、政治寄托功用重矣。然尚骋郑卫之风，四言不足以咏怀寄情，则有五言，如古诗十九首等，五言不足，更有七言，七言不足，复造为词。诗意蓄而谨，词境幽而曲，一擅为理，一擅写情，无小大之辨，但各伸长耳。</P>
<P>    凡有诗意的情怀，能写出诗意的文字的，均可目为诗人，并以诗人自封。诗人不比作家、学者，要由别人来封；作家、学者的头衔前可加上“著名”二字，于诗人却是可笑的累赘。诗人也不比富翁、政客，要由别人来逢迎，所以一切以诗人为副业，呼声甚高流行一时的，皆并不得真正的诗。诗人是无冕的王啊，哪需别人来预备行头、评定尊号？只是也并非人人写了一两首所谓的诗便可自称诗人的，须知这“诗意”二字，最是难得。若失了赤子之心，哪里去觅诗意？若老于世故，哪里生发诗意？那样的文字，便不过酒后胡言梦中呓语罢了。</P>
<P>                                      论赋篇</P>
<P>    为赋者，搜罗丽辞典故，然后一气呵成。若相如闭门不出，思游天地，则凡俗必为之病。张衡积功十年，乃成《两都》，吾等俗人欲为不朽之文章，则何止于十年之功？</P>
<P>       “江氏好奇”，《恨赋》之“孤臣危涕，孽子坠心”，取《孟子》“孤臣孽子，其探心也危”，王粲《登楼赋》“涕横坠而弗禁”，互易而不成词。《别赋》之“心折骨惊”应为“心惊骨折”。李善皆释为互文。今人姜公书阁以为“错文”，不足为训。吾人观之，乃求平仄相随，协韵而已。</P>
<P>       戏言。枚叔之赋，吴客七发而愈楚太子之疾。吾谓吴客之言繁而伤神，絮絮不止，太子中心焦躁，为之涊然，故得愈，非其要言妙道也。枚叔为七发，稍嫌末一发之简短也。</P>
<P>        古人作赋，套语为病，稍欠思量。张平子《归田赋》既言仲春令月逍遥之乐，写“王雎鼓翼”，继以“鶬鹒哀鸣”，一“哀”字，实不妥。相如《长门赋》，起头“夫何一佳人兮，步逍遥以自虞”，全篇哀语连迭，安能“逍遥”？但思缀以丽辞，逐文字之美，实以辞害义也。</P>
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梅庐

得心。情感中才見詩味

天堂有鸟

<P>是为老师。研究颇深。</P><P>，漫漫学习，得益待申。</P>

石心木人

多有见地

岱下人