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【诗词典故】器用部之日用卷

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发表于 2015-4-9 15:51:51 | 显示全部楼层 |阅读模式

  【下床】
  参见人事部·秉性“豪气元龙”。◆慢待客人。请赵翼《题间游草后》之一:“共知殷浩宜高阁,偏伴陈登卧下床。”   
  【东床】
  参见人体部·肢体“坦腹”。宋黄庭坚《奉和王世弼寄上七兄先生用其韵》:“传示同好人,我家东床坦。”   

  【对床】
  参见伦类部·亲眷“对床夜雨”。明何景明《东昌公哀祠》之四:“萧条风雨候,愁绝对床年。”   

  【龟支床】
  参见动物部·鳞介“支床龟”。宋陆游《连夕熟睡戏书》:“蝶入三更枕,龟支八尺床。”   

  【管宁床】
  晋皇甫温《高士传·管宁》:丶管宁)常坐一木榻上,积五十五年未尝箕踞,榻上当膝皆穿。”◆咏勤学,或指行事端正。清叶燮《叠韵答学山侄》:“漂泊未归元亮宅,支离合老管宁床。”另参见人事部·行止“危坐管宁榻”。   

  【卧榻侧】
  参见人事部·睡梦“鼾睡他人”。清黄遵宪《纪事》:“毋许溷乃公,鼾睡卧榻侧。”   

  【徐孺榻】
  《后汉书·徐稚传》:徐稚字孺子,“屡辟公府,不起。时陈善为太守,以礼请署功曹,稚不免之,既谒而退。蕃在郡不接宾客,唯稚来特设一榻,去则县之。”◆指礼贤重才,或指礼遇宾客。唐孟浩然《荆门上张丞相》:“坐登徐孺榻,濒接李膺杯。”另参见伦类部·宾主“解榻”。人物部·圣贤“悬榻侍”。   

  【王章被】
  参见人事部·贫贱“卧牛衣”。清顾炎武《酬归柞明戴笠王仍潘柽章四子韭溪草堂联句见怀二十韵》:“卧冷王章被,穷余范叔绨。”   

  【孙被】
  《汉书。公孙弘传》:“汲黯曰:‘(公孙)弘位在三公;奉禄甚多,然为布被,此诈也。’上问弘,弘谢曰:‘有之。夫九卿与臣善者,无过黯,然今日庭诘弘,诚中弘之疾。夫以三公为布被,诚饰诈,欲以钓名。……今臣弘位为御史大夫,为布被,自九卿以下至于小吏,无差诚如黯言。且无黯,陛下安闻此言?”’◆指官员生活俭朴。唐李峤《布》:“孙被登三相,刘衣阐四方。”另参见人物部·官吏“公孙”。人事部·秉性“孙弘被”。   

  【姜被】
  《后汉书·姜肽传》:“(姜)肱与二弟仲海、季江,俱以孝行著闻。其友爱天至,常共卧起。”注引《谢承书》曰:“肱感《恺风》之孝,兄弟同被而寝。’”◆咏兄弟友爱。唐杜牧《冬至日遇京使发寄舍弟》:“旅馆夜忧姜被冷,暮江寒觉晏裘轻。”另参见伦类部·亲眷“大被姜郎”。   

  【鄂君被】
  《说苑·善说》:鄂君子皙泛舟于新波之中,“榜枻越人拥揖而歌,歌辞曰……‘今夕何夕兮,搴舟中流;今日何日兮,得与王子同舟。蒙羞被好兮,不訾诟耻。心几顽而不绝兮,得知王子。山有木兮木有枝,心说君兮君不知。’于是鄂君子皙乃揄修袂行而拥之,举绣被而覆之。”◆咏被、唐李商隐《念远》:“床空鄂君被,杵冷女媭砧。”另参见器用部·车船“鄂君船”。人物部·其他“鄂君”。   

  【黔娄被】
  汉刘向《列女传·鲁黔娄妻》:黔娄死,曾子往吊,见以布被覆尸,覆头则足见,覆足则头见。曾子曰:“斜引其被则敛矣。”黔妻曰‘斜而有徐,不如正而不足也’◆咏贫士。元赵孟頫《胡穆仲先生挽诗》。“泪落黔娄被,神伤郭泰巾。”另参见伦类部·亲眷“穷士贤妻”。人物部·妇女“黔娄妻”。人事部·贫贱“穷死黔娄”。   

  【江夏枕】
  参见伦类部·亲眷“温席”。宋苏拭《轼始于文登海上得白石数升可作枕以遗子明》:“愿子聚为江夏枕,不劳挥扇自宁亲。”   

  【邯郸枕】
  参见人事部·睡梦“黄粱梦”。宋苏拭《伯父送先人下第归日》之七:“一杯归诵此,万事邯郸枕。”   

  【邯郸枕】
  参见人事部·睡梦“黄粱梦”。宋苏拭《伯父送先人下第归日》之七:“一杯归诵此,万事邯郸枕。”   

  【孔席】
  参见器用部·宫室“墨突”。唐岑参《西蜀旅舍春叹寄朝中故人呈狄评事》:“早须归天阶,不得安孔席。”   

  【重席】
  参见文明部·学识“据席谈经”。唐张籍《赠殷山人》:“讲序居重席,群儒愿执鞭。”   

  【席为门】
  参见器用部·车船“长者车”。唐杜甫《敝庐遣兴奉寄严公》:“还思长者辙,恐避席为门。”   

  【戴凭席】
  参见文明部·学识“据席谈经”。清黄遵宪《感怀》:“戴凭席互争,五鹿角娄折。”   

  【半毡】
  南史·江革传》:“(谢)眺尝行还过候革,时大寒雪,见革弊絮单席,而耽学不倦,嗟叹久之,乃脱其所着襦,并手割半毡与革充卧具而去。”◆指体恤寒士。宋胡宿《赵宗道归辇下》:“半毡未暖还伤别,一臂初交又解携。”   

  【苏武毡】
  参见政事部·忠直“苏武节”。清尤侗《赠项生》:“啮同苏武毡,吞比豫让炭。”   

  【针毡】
  《晋书·杜锡传》:”(杜锡)性亮直忠烈,屡谏愍怀太子,言辞恳切,太子患之。后置针著锡常所坐处毡中,刺之流血。他日,太子问锡:‘向著何事?’锡对:‘醉不知。’太子洁之曰:“君喜诘人,何自作过也?”◆喻指坐立不安。宋苏轼《迁居临皋亭》:“剑米有危炊,针毡无稳坐。”   

  【青毡】
  《晋书。王献之传》:“(王献之)夜卧斋中,而有偷人入其室,盗物都尽。献之徐曰:‘偷儿,青毡我家旧物,可特置之。’群偷惊走。”◆喻先祖遗物,或喻旧业。唐卢纶《寄郑七纲》:“他日吴公如记问,愿将黄绶比青毡。”另参见人事部·情感“旧青毡”。   

  【孟光案】
  参见人物部·妇女“齐眉”。宋苏拭《往在东武与人往返作灿字韵诗今复和答之》:“不见梁伯鸾,空对孟光案。”   

  【太乙灯】
  参见器用部·日用“青藜杖”。明李东阳《和杨学士先生东阁跌坐韵四首》之二:“仙人露下秋茎白,太乙灯来夜影孤。”   

  【传灯】
  《大般若经》卷四◆六:“诸佛弟子依所论法精勤修学,证法实性,由是为他有所宣说皆与法性不相违。故佛所言,如灯传照。”《维摩经·菩萨品》:“无尽灯者,譬如一灯燃百千灯,冥者皆明,明终不尽。”(大智度论》卷一◆◆:“所以嘱累者,为不令法灭故。汝当教化弟子,弟子复教余人,展转相教,譬如一灯,复燃余灯,其明转多。”◆指佛教传法。南朝梁刘孝绰《酬陆长史捶》:“谈谑有名僧,慧义似传灯。”另参见器用部·日用“传灯”。参见九流部·宗教“传灯”。唐刘禹锡《送僧元局南游》:“传灯已悟无为理,儒露犹怀罔极情。”   

  【脐灯】
  参见人体部·肢体“董卓脐”。清陈豪《读<三国志>》之四:“一炷脐灯耀路衢,市儿沽酒亦欢呼。”   

  【吟烛】
  参见文明部·诗词“刻烛成篇”。宋刘筠《夜宴》:“吟烛惟忧尽,杯筹岂易防?”   

  【萤烛】
  参见动物部·虫豸“读书萤”。唐徐夤《自咏十韵》:“只合沧州钓与耕,忽依萤烛愧功成。”   

  【乞火】
  参见人事部·行止“乞火”。唐杜牧《寄崔钧》:“自惭扫门士,谁为乞火人?”   

  【握火】
  参见人物部·帝王“勾践”。宋刘筠《与客启明》:“垂天借喻齐谐志。握火寻盟《越绝书》。”   

  【半镜】
  唐孟棨《本事诗·情感》:“陈太子舍人徐德言之妻,后主叔宝之妹,封乐昌公主,才色冠绝。时陈政方乱,德言知不相保,谓其妻曰:‘以君之才容,国亡必入权豪之家,斯永绝矣。傥情缘未断,犹冀相见,宜有以信之。’乃破一镜,人执其半,约曰:‘他日必以正月望日,卖于都市,我当在,即以是日访之。’及陈亡,其妻果入越公杨素之家,宠嬖殊厚。德言流离辛苦,仅能至京。遂以正月望日访于都市。有苍头卖半镜者,大高其价,人皆笑之。德言直引至其居,设食,具言其故。出半镜以合之,乃题诗曰:‘镜与人俱去,镜归人不归,无复嫦娥影,空留明月辉。’陈氏得诗,涕泣不食。素知之,怆然改容,即召德言,还其妻,仍厚遣之。闻者无不感叹。仍与德言、陈氏偕饮,令陈氏为诗,曰:‘今日何迁次,新官对旧官。笑啼俱不敢,方验作人难。’遂与德言归江南,竟以终老。”◆喻夫妻失散、分离。唐韩偓《代小玉家为蕃骑所虏后寄故事贤裴公相国》:“折钗伴妾埋青家,半镜随郎葬杜邮。”另参见伦类部·亲眷“破镜重寻”。   

  【秦镜】
  《西京杂记》卷三:“高祖初人咸阳宫,周行库府,金玉珍宝,不可称言。……有方镜,广四尺,高五尺九寸,表里有明。人直来照之,影则倒见;以手扪心而来,则见肠胃五脏,历然无硋;人有疾病在内,则掩心而照之,则知病之所在;又女子有邪心,则胆张心动。秦始皇常以照宫人,胆张心动者则杀之。”◆咏镜。唐刘长卿《避地江东留别淮南使院诸公》:“何辞向物开秦镜,却使他人得楚弓。”另参见政事部·治理“开秦镜”。   

  【鸾镜】
  参见动物部·飞禽“镜中驾”。唐沈栓期《章怀太子靖妃挽词》:“形将鸾镜隐,魂伴凤笙游。”   

  【舞镜】
  参见动物部·飞禽“舞山鸡”。清黄遵宪《番客篇》:“山鸡爱舞镜,海燕贪栖梁。”   

  【玉台】
  《世说新语·假话》:“温公(峤)丧妇,从姑刘氏,家值乱离散,唯有一女,甚有姿慧,姑以属公觅婚。公密有自婚意,答云:‘佳婿难得,但如峤比云何?’姑云:‘丧败之余,乞粗存活,便足慰吾余年,何敢希汝比!’却后少日,公报姑云:‘已觅得婚处,门地粗可,婿身名宦,尽不减峤。’因下玉镜台一枚。姑大喜。”◆咏招婿或指聘礼。唐李白《送族弟凝之滁求婚崔氏》:“玉台挂宝镜,持此意何如?”另参见文明部·礼乐“玉镜台”。   

  【青箱】
  参见文明部·学识“传家学”。清宋琉《赠宣城梅生》:“青箱弓冶在,好自惜居诸。”   

  【三箧】
  参见文明部·学识“诵亡书”。清张问陶《谢伊墨卿留赠残书一车》:“一鸱今免从人借,三筐还应向我求。”   

  【腹笥】
  参见文明部·学识“五经笥”。唐杜甫《送从弟亚赴河西判官》:“兵法五十家,尔腹为箧笥。”   

  【团扇】
  参见人事部·情感“班女怨”。唐李娇《倡妇行》:“团扇辞恩宠,回文赠苦辛。”   

  【袁郎扇】
  参见政事部·治理“仁风动”。唐罗隐《投宣武郑尚书二十韵》:“座监高楼月,袁郎满扇风。”   

  【扇隔元规】
  参见地理部·土石“元规尘”。政事部·忠直“遮王导”。宋钱惟演《休沐端居有怀希圣少卿学士》:“更赋新诗答灵运,不将团扇隔元规。”   

  【黄香扇】
  参见伦类部·亲眷“温席”。唐岑参《送李宾客荆南迎亲》:“手把黄香扇,身披莱子衣。”   

  【飞锡杖】
  参见九流部·宗教“飞锡”。唐王维《过卢员外宅看饭僧共题》:“上人飞锡杖,檀越施金钱。”   

  【龙杖】
  参见植物部·木本“龙竹”。唐骆宾王《出石门》:“暂策为龙杖,何处得神仙?”   

  【夸父杖】
  参见天文部·天体“夸父逐日”。清赵翼《江楼野望》:“枉费狂奔夸父杖,大江自昔只东流。”   

  【青藜杖】
  晋王嘉《拾遗记》卷六;“刘向于成帝之末,校书天禄阁,专精覃思。夜有老人,着黄衣,植青藜杖,登阁而进,见向暗中独坐诵书。老父乃吹杖端,烟然,因以见向。说开辟已前。向因受《洪范五行》之文,恐辞说繁广忘之,乃裂裳及绅,以记其言。至曙而去,向请问姓名。云:‘我是太一之精,天帝闻金卯之子有博学者,下而观焉。’乃出怀中竹碟,有天文地图之书,‘余略授子焉’。至向子歆,从向受其术,向亦不悟此人焉。”◆咏勤学。宋陆游《村居》:“青藜杖出氛埃外,白版扉开水竹边。”另参见九流部·神仙“太飞”。器用部·日用“太乙灯”。文明部·学识“青藜照”。   

  【钱挂杖头】
  参见器用部·珍宝“杖头钱”。清赵翼《野步》:“只惭卖酒人家笑,此老无钱挂杖头。”   

  【蝇点屏风】
  参见文明部·书画“屏风误点”。清袁枚《赠沈南苹画师》;“蝇点屏风墨未干,方诸拾泪写牛栏。”   

  【锦步障】
  参见人事部·富贵“斗奢”。唐李商隐《朱槿花》之二:“不卷锦步障,未登油壁车。”   

  【马融帐】
  参见伦类部·师友“绛帐”。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》:“心轻马融帐,谋夺子房帷。”   

  【郡守帷】
  参见人物部·官吏“褰帷”。唐张谓《寄崔澧州》:“共襆台郎被,俱褰郡守帷。”   

  【董帷】
  参见文明部·学识“下帷”。唐李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》:“奋迹登弘阁,摧心对董帷。”   

  【窥帘】
  参见人物部·妇女“窥帘”。唐李商隐《无题):“贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏玉才。”   

  【燕巢幕】
  参见人事部·其他“巢幕”。清黄遵宪《逐客篇》:“去者鹊绕树,居者燕巢幕。”   

  【青蒲】
  参见政事部·忠直“伏蒲”。唐杜甫《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》:“青蒲甘受戮,白发竟谁怜。”   

  【失箸】
  《三国志·蜀志·先主传》:“是时曹公从容谓先主(刘备)曰:‘今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒,不足数也。’先主方食,失匕著。”◆喻指受惊失措。宋苏拭《唐道人言天目山上俯视雷雨》:“山头只作婴儿看,无限人间失著人。”另参见人物部·帝王“英雄惟使君”。人事部·情感“失匕箸”。   

  【何曾箸】
  参见人事部·富贵“万钱”。唐白居易《和三月三十日四十韵》:“莫空文举酒,强下何曾箸。”   

  【借箸】
  《史记·留侯世家》:“汉王方食,曰:‘子房前!客有为我计桡楚权者。’具以郦生语告于子房,曰:‘何如?’良曰:‘谁为陛下画此计者?陛下事去矣!’汉王曰:‘何哉?’张良对曰:‘臣请藉前箸为大王筹之。”’◆喻指谋划。唐杜牧《河惶》:“元载相公曾惜箸,宪宗皇帝亦留神。”另参见武备部·其他“子房筹”。人物部·将相“张良筹”。   

  【荀炉】
  参见器用部·日用“荀令香”。◆喻指香炉。宋李维《霜月》:“荀炉残更换,湘瑟罢仍调。”   

  【洪炉】
  《庄子·大宗师):“今一以天地为大炉,以造化为大冶,恶乎往而不可哉!”《抱朴子·勖学》:“鼓九阳之洪炉。”◆喻天地宇宙。唐刘禹锡《九华山歌》:“奇峰一见惊魂魄,意想洪炉始开辟。”另参见天文部·时令“三伏鼓洪炉”。器用部·日用“洪炉”。参见天文部·天体“洪炉”。唐杜甫《行决昭陵》:“指麾安率土,荡涤抚洪炉。”   

  【隐煅炉】
  参见人物部·圣贤“山阳煅”。唐杜甫《过南岳人洞庭湖》:“才淑随厮养,名贤隐煅炉。”   

  【分香】
   参见人事部·病死“惜余香”。唐罗隐《邺城》:“英雄亦到分香处,能共常人校几多?”   

  【汉署香】
参见人物部·官吏“含香”。唐杜甫《七月一日题终明府水楼二首》之一:“翛然欲下阴山雪,不去非无汉署香。”

  【荀令香】
  《太平御览》卷七◆三引晋习凿齿《襄阳记》:“荀令君(彧)至人家,坐处三日香。”◆喻奇异香味,或喻人风仪高雅。唐白居易《奉和裴令公新成午桥庄绿野堂即事》:“花妒谢家妓,兰偷荀令香。”另参见器用部·日用“荀炉”。人物部·官吏“荀令焚香”。   

  【贾女香】
  参见人物部·妇女“窥帘”。宋黄庭坚《酴醿》:“汉宫娇额半涂黄,入骨浓熏贾女香。”   

  【负薪】
  参见人事部·雅逸“披裘负薪”。唐骆宾王《畴昔篇》:“垂钓甘成白首翁,负薪何处逢知己?”   

  【买臣负薪】
  《汉书·朱买臣传》:“(朱买臣)家贫,好读书,不治产业,常艾薪樵,卖以给食。担束薪,行且诵书。其妻亦负戴相随,数止买臣毋歌讴道中。买臣愈益疾歌,妻羞之,求去,买臣笑曰:‘我年五十当富贵。今已四十余矣。女(汝)苦日久,待我富贵报女功。’妻恚怒曰:‘如公等,终饿死沟中耳,何能富贵?’买臣不能留,即听去。其后,买臣独行歌道中,负薪墓间。”后果拜为会稽太守。◆喻寒士遭厄,或喻世态炎凉。唐白居易《读史》之五:“买臣负薪日,妻亦弃如遗。”另参见人事部·贫贱“买臣采樵”。人事部·富贵“五十功名”。   

  【汲黯薪】
  参见政事部·议政“积薪”。唐骆宾王《帝京篇》:“汲黯薪逾积,孙弘阁未开。”   

  【卧薪】
  参见人物部·帝王“勾践”。清张茂稷《读史偶感》:“李陵心事久风尘,三十年来岂卧薪!”   

  【徙薪】
  《汉书·霍光传》:“客有过主人者,见其灶直突(烟囱),傍有积薪。客谓主人,更为曲突,远徙其薪,不者且有火患。主人嘿然不应。俄而家果失火,邻里共救之,幸而得息。于是杀牛置酒:谢其邻人,灼烂者在于上行,余各以功次坐,而不录言曲突者。人谓主人曰:‘乡使听客之言,不费牛酒,终亡火患。今论功而请宾,曲突徙薪亡恩泽,焦头烂额为上客耶?’主人乃寤而请之。”◆喻深谋远虑。唐李商隐《失题》:“拯溺休规步,防虞要徙薪。”另参见人体部·头面“焦头”。参见器用部·宫室“曲突”。   

  【蜡代薪】
  参见人事部·富贵“斗奢”。宋于石《夜烧松明火次韵黄养正》:“爨下有蜡可代薪,笑我夜寒痴坐然。”   

  【千金帚】
  (东观汉纪·光武帝纪》:“家有敝帚,享之千金。”◆指对旧物十分珍爱。宋陈与义《送吕钦问监酒受代归》:“以我千金帚,逢君万斛船。”另参见人事部·情感“千金弊帚”。   

  【王猛畚】
  参见人事部·雅逸“卖畚”。唐罗隐《南园题》:“病怜王猛畚,愚笑隗嚣泥。”   

  【八行书】
  《后汉书·窦章传》李贤注引马融《与窦章书》:“孟陵奴来,赐书,见手迹,欢喜何量,见于面也。书虽两纸,纸八行,行七字。”◆指书信,或引申指文章。北齐邢邵《齐韦道逊晚春宴》:“谁能千里外,独倚八行书。”另参见文明部·文章“八行”。   

  【犬书】
  南朝梁任防《述异记》:“陆机少时,颇好游猎,在吴豪盛,客献快犬名日黄耳;机后仕洛,常将自随……机羁京师,久无家问,因戏语犬曰:‘我家绝无书信,汝能赍书驰取消息不?’犬喜摇尾,作声应之。机试为书,盛以竹筒,系之犬颈,犬出驿路,疾走向吴……径至机家,口衔筒作声示之。机家开筒取书,看毕,犬又向人作声,如有所求;其家作答书内筒,复系大颈,犬既得答,仍驰还洛。计人程五旬,而犬往还才半月。”◆喻书信。唐李贺《始为奉礼忆昌谷山居》:“犬书曾去洛,鹤病悔游秦。”另参见动物部·走兽“黄耳犬”。   

  【鱼书】
  古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼;呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”◆喻指书信。宋晏殊《无题》:“鱼书欲寄何由达,水远山长处处同。”另参见动物部·鳞介“双鲤”。   

  【洪乔书】
  参见人物部·其他“致书邮”。宋张元斡《九月一日与王季夷酌别为赋十六韵》:“可同洪乔书,尽 付浙江水。”   

  【狱中书】
  参见人事部·冤怨“梁狱”。唐崔国辅《送韩十四被鲁王推递往济南府》:“梁王虽好士,不察狱中书。”   

  【雁书】
  《汉书·苏武传》:昭帝初年,“匈奴与汉和亲,汉求(苏)武等,匈奴诡言武死。后汉复使至匈奴,常惠请其守者与俱,得夜见汉使,具自陈道。教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。使者大喜。如惠语以让单于。单于视左右而惊,谢汉使曰:‘武等实在。”’◆喻书信。唐杜甫《秋日荆南送石首薛明诗》:“岁满归凫舄,秋来把雁书。”另参见动物部·飞禽“寄书雁”。人事部·情感“雁飞远”。   

  【鲁连书】
  参见武备部·兵器“鲁连箭”。唐钱起《送屈突司马充安西书记》:“星飞庞统骥,箭发鲁连书。”   

  【长命针】
  西京杂记》卷三:“戚夫人侍者贾佩兰,后出为扶风人段儒妻,说在宫内时……八月四日,出雕房北户,竹下围棋,胜者终年有福,负者终年疾病,取丝缕就北辰星求长命,乃免。”◆指绣丝缕以祈康寿。北周庾信《夜听捣衣》:“并结连枝缕,双穿长命针。”   

  【金针】
  唐冯翊子《桂苑丛谈·史遗》:“(采娘)七夕夜陈香筵祈于织女。是夕梦云舆雨盖,蔽空驻车,命采娘曰:‘吾织女,祈何福?’曰:‘愿丐巧耳。’乃造一金针,长寸余,缀于纸上,置裙带中,令三日勿与,汝当奇巧。”◆指诀窍。金元好问《论诗》之三:“鸳鸯绣了从教看,莫把金针度与人。”

 
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