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[赏析] 道德哲理学说文解字诗经,卫风,有狐

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发表于 2013-9-5 13:49:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
道德哲理学说文解字诗经,卫风,有狐
  
    有狐绥绥,在彼淇梁。心之忧矣,之子无裳。
    有狐绥绥,在彼淇厉。心之忧矣,之子无带。
    有狐绥绥,在彼淇侧。心之忧矣,之子无服。
   
    狐从犭从瓜,犭代表自然野性的阴阳三合,因此很多自然的动物都用犭字边。以便使野性与人性在文字中相区别。瓜代表阴性性器皿。所以狐代表野性的阴性性器皿。在此表示不是道德规矩的与女人野合。因此也就把与男人野合的女人称为狐狸精。就是因这个狐字造字而来。
    绥从系,从道德之心在上,思想,从女。绥的近取诸身之意就是系统的道德思想就安妥在女人身上。
    淇从三点水三德,全德,从其指全的男性具,在此淇指道德的男人。
    梁盖房为主的构件,把檁放在梁上。在此比喻把野花女人当作大梁。
    忧从忄从尤。尤,尤物,代表好游戏不正派的女人。
    裳,衣裳。
    厉,严厉,厉害。
    带,裙带,裙带关系,指关系近。
    侧,从单立人从则,侧不正。是指按道德规则的立人,按道德规矩侧是一个不正规的侧面。
    服,服孝,人死后,後代穿的表示远近亲疏的孝服饰。
   
    我有个狐狸精啊野婆娘,很在乎她,把她当做我的屋梁。
    但心里仍有忧愁啊,她不给我从前的孩子做衣裳。
    我有个狐狸精啊野婆娘,很在乎她,她却对孩子很厉狂。
    但心里仍有忧愁啊,她不把我从前的孩子带在心上。
    我有个狐狸精啊野婆娘,很在乎她,她也不愿做正房。   
    但心里仍有忧愁啊,从前的孩子也无孝服穿在身上。

    这是一首中年丧妻之后,不是续弦,而是找野婆娘打野食的忧愁诗。
    不以阴阳男女两性文化,不以人类自生产的过程推理演绎而创造文字,演绎道德观念的产生,终久解不开诗经和道德经。

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