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《中国北社诗词》第二期征稿:诗话理论卷

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发表于 2006-4-24 13:45:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
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发表于 2006-4-25 17:49:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 樱林花主 于 2015-10-6 10:44 编辑 ) E: ]+ [+ V% n7 f$ p9 s) }/ a

9 T; r$ B1 I$ u5 c+ n% L<P 0cm 0cm 0pt">梨园诗话(节选)</P>- c$ s& x$ v/ i8 ?( g5 a' u
<P 0cm 0cm 0pt">1、具有伟大的人格不一定能写出优秀的诗篇;但优秀的诗篇的作者一定具有伟大的人格。诗词作品的人格力量,才是诗词作品生命力的中流砥柱。作为诗人,在任何时代,任何境况,都不能失去良知。<o:p></o:p></P>
% a, P& ]3 C$ [1 B3 f% D- H<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman">2</FONT>、余有词句曰“笔涌风雷卷浪涛,胸怀天下格尤高。”一个胸襟广阔,心忧黎民的诗人,无论身处什么样的逆境,也不会失去一颗赤子之心。屈原惨遭流放,却发出“哀民生之多艰”的叹息!杜甫身居草堂,仍高唱“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”只有鼠目寸光、一叶障目的诗人,才会对诗坛的不同于己的声音表示愤慨和不能容忍。<o:p></o:p></P>
% I5 i+ Y# }4 Q6 ^! p<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman">3</FONT>、赵翼《论诗》道:“大凡人才,必创前所未有而后可传也。”余亦有《论诗》绝句道:“今人不拾前人唾,立异标新始到家。”诗词的生命力就体现在创新上。词在唐中晚期,还只是诗余,许多诗人不屑为之,可到了宋代却大放异彩,几乎没有诗人不会填词的。诗词只有不断革新,才能获得生存的位置。与时俱进不仅是生产力发展的要求,也是任何艺术都应该遵守的规律。<o:p></o:p></P>
& _" U3 h7 r6 B; B* n6 q<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman">4</FONT>、颜之推在《家训》中说:“观天下书未遍,不得妄下雌黄,或彼以为非,此以为是,或本同末异,或两文皆欠,不可偏信一隅也。”有某些网络诗词作者,初写诗词,对诗词了解有限,就胡乱攻击诗词的格律和声韵,而所谓某些网络诗词名家,更是自以为是,认为杜甫不过如此而已!自己俨然天下第一,鼓吹自己的一套理论,害人又害己,这恐怕是网络诗坛上最坏的一种学风。<o:p></o:p></P>3 W. h+ S8 \/ j' ^9 u
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman">5</FONT>、明代严嵩的《钤山堂集》、阮大铖的《咏怀堂诗集》及其名振一时的《燕子笺》,论文学成就,并不逊色于明末四公子,为何他们的笔墨难传,就在于他们的德行为人们所不耻。现代汪精卫的《双照楼诗集》中有五绝:“慷慨歌燕市,从容作楚囚。引刀成一快,不负少年头。”多么豪迈昂扬,堪为绝唱。然而后来汪精卫变节成为一代大汉奸,诗再好,也遭到了读者的唾弃。<o:p></o:p></P>
' |+ z* Z8 o0 J8 O5 K0 Z<P 0cm 0cm 0pt">作为诗人,品德和气节应放在第一位。<o:p></o:p></P># q5 I2 l9 W/ p% r" }- ~
<P 0cm 0cm 0pt"><o:p><FONT face="Times New Roman"> </P>
  L, s7 ?$ B0 y$ i7 y/ H% R<P 0cm 0cm 0pt">6、“文章憎命达”,苏轼一肚子不合时宜,仕途上坎坎坷坷,甚至因“乌台诗案”险些丧命,但他乐观旷达。“一蓑烟雨任平生”,“也无风雨也无晴”,“门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡?”。随遇而安,流离岁月倒成全了他在文学上取得了巨大成就。古往今来,不知多少诗人因诗获罪,杀头有之,流放有之,贬谪有之。但诗人们都没有低下高昂的头颅,屈服于领导意识之下。这也许正是中华诗词光焰万丈长的精华神圣所在。若是诗人都善于溜须拍马,曲意逢迎,都是一副软骨头,缺乏钙质,那倒正是中华诗词的末日了!<o:p></o:p></P></FONT></o:p>/ G/ D* \0 `/ M9 K/ s$ [. g

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发表于 2006-4-26 10:11:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 樱林花主 于 2015-10-6 10:44 编辑
6 ]/ V5 T% a1 {! Y# R
, s8 G" {; }" _1 ?" K* }6 v<P break-all; LINE-HEIGHT: 13pt">不知这种形式行不行,可用则用,不可用就当和大家交流:))))))</P>' O1 q! \0 u0 o+ k
<P break-all; LINE-HEIGHT: 13pt">紫衫(诗友名)好~~~~~<o:p></o:p></P>8 Z# ~/ t5 {( p6 ~; c' N
<P break-all; LINE-HEIGHT: 13pt; TEXT-ALIGN: center" align=center>喜欢你说话的方式,我说话也不喜欢拐弯。赞同你的“先有意境才写”的观点,这一点上我们并没有冲突。<o:p></o:p></P>
* t/ s6 @$ ~' y5 x2 e<P break-all; LINE-HEIGHT: 13pt; TEXT-ALIGN: center" align=center>但讲求意境并不是不要格律。中国诗歌发展的轨迹表明,从最初的四言、六言到五言、七言、杂言,从不押韵到可押平可押仄再到押平韵,从对偶到对仗,格律应该说是越来越严谨,而这并没有影响到意境更好内容更新的作品出现,相反正如赵翼所咏:江山代有才人出,各领风骚数百年。这也是中国传统诗歌很重要的形式特点之一。<o:p></o:p></P>
2 Q% o4 {" v8 e2 n8 r- L<P break-all; LINE-HEIGHT: 13pt; TEXT-ALIGN: center" align=center>如果有些意境受到格律的束缚,那也是有办法的。格律稍为宽松的也有古风、杂言诗等多种形式可以选择。并没有规定凡是中国传统诗歌必须用律和绝的形式。而一旦你确定了要用律或绝的形式来表情达意,那么就应该遵守他的法则,否则难以称为律或者绝。正如你到了中国,就应该遵守中国的法则,进了美国,自然有美国的法则去约束你。在中国犯了律令,你如果说“美国的法律是如何如何规定的”就会没有丝毫的说服力。<o:p></o:p></P>" ?0 u% P0 n$ c) \
<P break-all; LINE-HEIGHT: 13pt; TEXT-ALIGN: center" align=center>格律对于表情达意有诸多形式上的限制,所以后来才有新诗出现,以更自由的方式来达诗人的感受。两者之间没有谁优谁劣的问题,而是取决于自已习惯于用哪一种形式来表达,或者说,你所咏的斯情斯境斯人斯事适合于用哪一种形式表达而已。而这些条条框框也正是格律诗词的重要特征,没有格和律,也就不成其为格律诗了。<o:p></o:p></P>2 g! P/ n1 j2 @) ]5 x  E% I
<P break-all; LINE-HEIGHT: 13pt; TEXT-ALIGN: center" align=center>这是一种限制,同时也是发展的契机。我们常说现代人写格律诗是用旧瓶装新酒,我个人认为此说很形象。格律诗的形式这个旧瓶要装的是现代生活的新酒。而我们祖先留下来的这个形式无疑是最优美、典雅、独具特色的,只要我们善于从生活中提炼更丰富更醇美的营养去充实它、滋润它,那么,瓶和酒便能因相得益彰而不断升华。也有人说写格律诗是带着枷锁跳舞,这也是正确的。带着枷锁的舞很难跳,要把它跳好,需要舞蹈者付出更艰辛的汗水,而当我们在枷锁碰撞出的音乐中欣赏迷人的舞姿时,枷锁反射的光辉便有了和舞蹈本身一样的高雅和神圣。<o:p></o:p></P>8 V6 y6 J, w4 F8 G: r+ @
<P break-all; LINE-HEIGHT: 13pt; TEXT-ALIGN: center" align=center>当然,我也不赞成死抱格律不放的僵化态度,诗词中偶尔出出律不是什么大不了的事。但起码我们从思想上不能有格律诗可以只讲意境不讲格律的想法,这肯定不对。其实这一点古人早就告诉我们了,拗了有拗救,小拗也允许不救。而红楼梦中曹雪芹甚至通过林黛玉的口讲出了更为开放的格律论:有了好句甚至连平仄都可以不顾的。但这都是个别时候,不是随时。格律诗的格律可以宽松,但不会消失。因为无论什么事物,包括所有文化及其形式,发展的前提是继承,而不是放弃。<o:p></o:p></P>7 F0 {$ q% j9 Y# V' u4 S# b
<P break-all; LINE-HEIGHT: 13pt; TEXT-ALIGN: center" align=center>来到诗风词韵的朋友,无疑都对中国传统诗词有着特殊的感情。这里为我们提供了一个交流和学习的平台,其间高手纭纭,藏龙卧虎,梦落疏篱不揣愚鲁,任放其厥,引方家一笑。<o:p></o:p></P>0 `" W! N& \6 j3 i
<P break-all; LINE-HEIGHT: 13pt; TEXT-ALIGN: center" align=center>紫衫君请原谅梦落直陈,实无意唐突,取其情真而已。</P>. D+ Z: ^: j" c2 l7 V  N! F8 x
<P break-all; LINE-HEIGHT: 13pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><o:p></o:p> </P>9 I  W) s) ~8 J9 i5 |4 h3 _, ]7 I
3 Y* o/ c6 G3 a* m. g0 Q
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发表于 2006-4-28 12:04:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 樱林花主 于 2015-10-6 10:44 编辑
1 p( Y1 Y) Y! S  f9 u7 i  U" g
) Q" u9 b7 b* k# H& t<P white; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 70pt; LINE-HEIGHT: 22pt; mso-pagination: widow-orphan; mso-char-indent-count: 5.0">格律诗词写作十四忌<o:p></o:p></P>- {& _3 c; j4 |. c3 L8 h4 y  X
<P 0cm 0cm 0pt">        ---------------------<o:p></o:p></P>0 w' g  y7 \" M$ Q6 U) h3 e
<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>
8 l) B4 X6 Q, K3 a7 |" R<P 0cm 0cm 0pt">1.忌无韵无律。<o:p></o:p></P>
9 k: ?3 D; m0 T' o/ F. J<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>- P) x/ e. w. \; H4 r" R4 P9 L
<P 0cm 0cm 0pt">2.忌无章法。<o:p></o:p></P>% a/ w( H' C4 X1 _' h0 r
<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>
7 G' @% Q+ @4 h+ N- ~/ b& z<P 0cm 0cm 0pt">3.忌字、词、句、意重复,落入自己或他人窠臼。<o:p></o:p></P>$ Y) m$ @* ]$ T% h# M) A  z
<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>
2 l. J% H3 d/ ~( w0 [4 ]<P 0cm 0cm 0pt">4.忌用句粗俗不雅、陈旧、枯燥、呆板、晦涩难懂。<o:p></o:p></P>
, n6 Y9 n# r% m2 q4 H<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>
7 y6 E; Q+ W4 W8 `0 u<P 0cm 0cm 0pt">5.忌无形象或形象不鲜明及无形象的空洞议论。<o:p></o:p></P>
' }7 m/ h) R* Q6 y<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>
/ I1 I7 V- y3 \' y<P 0cm 0cm 0pt">6.忌罗列与诗意无关的现象或将感想当诗。<o:p></o:p></P>
' k7 S+ v) }) r7 @' N<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>
' X6 g) P6 @: Q, ^* E+ k& X0 _" b<P 0cm 0cm 0pt">7.忌句意、诗意直白不含蓄。<o:p></o:p></P>
, ?9 |- g9 Z. b1 l3 e! n<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>
4 x; @$ l0 r4 K( l, E<P 0cm 0cm 0pt">8.忌无感情或感情淡薄。<o:p></o:p></P>3 X3 y1 m, c9 D0 h$ G
<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>
. Z* I9 W. b9 s$ x+ j& w6 Q<P 0cm 0cm 0pt">9.忌心胸不广,脱离现实,无病呻吟。关门写诗,不问世事。<o:p></o:p></P>- J! v; W. d* @, b8 v3 f
<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>& W% J  t/ R$ _" @) ~3 R  q
<P 0cm 0cm 0pt">10.忌描写事物内外前后矛盾,不符合事实。<o:p></o:p></P>, R9 ~& R: n; f( m5 Y, P8 p
<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>. d/ m2 D  r4 S
<P 0cm 0cm 0pt">11.忌褒贬过头。<o:p></o:p></P>6 G6 W3 h0 v1 k) t8 o: [
<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>
5 y  U4 B! w& b) s" b4 g<P 0cm 0cm 0pt">12.忌轻视修改,急于求成。<o:p></o:p></P>
3 \0 t1 A% R+ a2 m& i8 r0 h$ o<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>
8 G5 j, z( G) P# D0 f& |" A( r<P 0cm 0cm 0pt">13.忌思想不健康,或思想反动,违法乱纪;<o:p></o:p></P>
, A8 N8 Z! S. }' f0 ]<P 0cm 0cm 0pt"><o:p> </o:p></P>0 \* P/ @& T  [/ X! _
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14pt; mso-char-indent-count: 1.0">误导人众,挑起动乱,祸国殃民。<o:p></o:p></P>5 N5 }& {2 V. u
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14pt; mso-char-indent-count: 1.0"><o:p> </o:p></P>
2 d: I0 M8 e6 J1 @2 t<P 0cm 0cm 0pt">14.忌骄傲自大,自比李杜,不虚心学习。<o:p></o:p></P>, H: w0 T# O  f* q7 q7 S: Z; e
<DIV medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 1pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 2.25pt double; mso-element: para-border-div">
# f5 [: y: I1 e% ?# E; i<P medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; mso-border-bottom-alt: double windowtext 2.25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm"><o:p> </o:p></P>
/ H( T0 K8 J/ k$ a) m<P medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; mso-border-bottom-alt: double windowtext 2.25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm"><o:p> </o:p></P>2 N2 R3 B8 z8 Z  p
<P medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; mso-border-bottom-alt: double windowtext 2.25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm"><o:p> </o:p></P></DIV>
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发表于 2006-5-8 09:39:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 樱林花主 于 2015-10-6 10:44 编辑
! h) _* ?( P: \2 J* l3 A
3 O& y+ Q& X0 q8 y7 E0 M  R+ ?大好,吾辈真个应该好好学习学习这个,并以此自我检验自己的文字!# E- F# @0 k$ K* P8 b
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, s! S; `. G; j

0 e( s% m" j+ V& w  c% ?# S; T
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发表于 2006-5-9 15:59:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 樱林花主 于 2015-10-6 10:44 编辑   I& m5 S7 E) @* H

& |# g$ N+ f5 b7 S- a- `; x<P>                           <FONT color=#cc3352>意境小析</FONT></P>
  S- ]  o" {& S( V3 u9 f& L" P$ l<P>我们进行诗词创作或欣赏时,意境常是一个至关重要的衡量标准。那什么是意境?它如何产生?如何表现?在诗词中有何作用?我们又该如何去感知和体会意境呢?就上述疑问,根据自己在实际创作或欣赏中的感受和认识,我现在对诗词中的意境做以浅显的分析。才疏学浅,谬误偏颇之处在所难免,还请诸方家大者不吝指正! <BR><BR>意境,从美学的角度来说,它是指在情景交融的基础上所形成的一种艺术境界,美的境界。以意蕴、情趣取胜。概而言之,含蓄、生动、传神等诸多表现技巧都有意境的影子。从哲学的观点来看,意境是客观与主观相熔铸的产物,是情与景的结晶。具体来说,意境的构成必须具备两大元素,就是意和境。境是客观存在的现实景物或生活,属客观范畴;而意是作者或读者对客观景物或生活所产生的思想、感情,是作者或读者主观意识的再创造,属主观范畴。主观与客观的高度统一,在诗词中表现为情景交融,此谓之意境。 <BR><BR>王夫之曾说:“情景名之为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景、景中情。”又说:“景中生情,情中含景,故曰,景者情之景、情者景之情也!”。意思是说,在诗词的意境中,写景是为了抒情,是化景物为情思,也是化情思为景物,而不是机械的去模仿、描摹自然。我徜徉网络论坛间,曾拜读过不少诗词作品,文笔绚烂夺目,描写花团锦簇,但是除却这些美丽的外衣,内容空无一物,全然是为写景而勾描,求细微而笔工,不知取舍,面面俱到。这其实是缺乏意境的一种表现。意境是诗词的灵魂,没有意境,宛如木雕泥塑,尽管文绘斑斓,色彩绚丽,但没有一丝活的气息。意境,应该是作者创造出的一种新境。举例说明。李白《早发白帝城》:“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”。就很好的体现了诗歌的意境美。这首诗是李白在流放夜郎途中,突然遇赦返乡时所作。诗中无一字直接言情,但又无一字不在言情。头两句借绚丽的晨景写出了作者出发前的欢悦心情,三四句借舟行之迅速反衬出作者急切思归的情感。第三句中写到猿啼,而自古以来猿啼给人的应该是凄凉悲婉的感觉,但是由于作者心情使然,也给涂上了一层欢快的色彩。全诗皆为景物描写,但是作者遇赦后那种欢快、振奋、急切盼望与家人重聚的心情早已弥漫、溶化在景色中去了。王国维在《人间词话》中说:“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知一切景语,皆情语也!”诚哉斯言! <BR><BR>谈过了意境之为何物,再来说说意境的形成。在意境的形成中,境是基础。这里所说的境,不仅指直接唤起情感的具体景物,如《早发白帝城》中的“彩云”、“猿声”、“轻舟”、“万重山”等等,而且还包括与这些景物相联系的整个生活,我们习惯称之谓生活背景,如李白从流放到忽然遇赦等等。正因为有了特定的生活背景,才赋予了具体景物的审美意义。祝允明说:“身与事接而境生,境与身接而情生”。可为诠释。情感是由特定生活背景下的景物所引起的,所以说境是基础。脱离了境,就脱离了生活中的形象,情与意就无从产生,与无从寄托。刘熙载《艺概》中说:“山之精神写不出,以烟霞写之;春之精神写不出,以草树写之。故诗无气象,则精神亦无所寓也。”我们在欣赏诗词作品时,一定要对诗词的创作背景、以及作者的生活背景有所了解(也就是“境”所包含的内容),才能比较正确、全面的理解诗词的美。我这样说,有的诗友一定会说,古代诗词的创作背景随着岁月流逝,早已湮灭无迹,难以考据,又该怎么办呢?其实在诗词的创作中,作者往往自觉或不自觉的已将一些背景信息透露出来了。如杜甫《登高》诗,但凭结句“潦倒新停浊酒杯”中“潦倒”二字,作者的心境、背景便一切洞然也! <BR><BR>境是意境的基础,但是在意境中起主导作用的仍然是意。这又是为何?因意虽自境中产生,但是诗词艺术中所出现之境(景物、事情等),并非生活中自然形态之景,而是“情中景”、“意中景”,既是唤起作者特定情感之景,是在其特定情感支配之下,经过提炼取舍所创造之“景”。作者的“意”对自然特征的选择、提炼起着潜在的指导作用。正因如此,所以诗词中的景往往以洗练、含蓄之态,予人强烈的情感震撼。举例说明。陈子昂《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独伧然而涕下。”。因作者心怀天下,壮怀激烈,故而登台远眺,追古抚今,笔下所选之景唯“悠悠”之“天地”也!寥寥数语,气势浑阔,震耳欲聩。 <BR><BR>意是主导,肯定了主观因素在意境形成中的作用,但不等于说意是意境产生的源泉。意境的产生要有生活基础,这是前提,见景生情,再缘情取景,这是一首诗词作品在构思布局中情景的交互作用,然后在作品完成时才能寓情于景,达到艺术形象的情景交融。 <BR><BR>分析了意境的形成,那意境在诗词中的具体表现方式是什么?它是如何产生艺术的美感的呢?我认为原因有四点: <BR><BR>一、意境具有生动的形象。 境中的形象集中了现实美中的精髓,抓住了生活中那些能唤起某种情感的特征,经过情感的过滤,芜杂的东西都被过滤掉了,剩下的富有诗意的特征,自然会引起人的美感。如“细雨鱼儿出,微风燕子斜”是春天优美的景象;“明月松间照,清泉石上流”是秋雨后山间动人的一幕;“大漠孤烟直,长河落日圆”是边塞雄浑之美的高度浓缩等等。 <BR><BR>二、意境中饱含作者的情感。 境之所以感染人,就是因为形象中寄托了作者的感情,形象成为作者情感的化身,形象与情感高度统一,形象、景物为情感服务,作者根据情感需要而对其进行取舍、集中、夸张以至变形。“大雪压青松,青松挺且直”表现了作者傲然贞洁,顽强不屈的高风亮节;“白发三千丈,缘愁似个长”正是为了表现作者愁绪之深,所以用上“三千丈”的夸张也不觉其谬,读来萧萧白发,宛然在握。 <BR><BR>三、意境中包含了精湛的艺术表现技巧。 意境是一种艺术的加工和创造,而技巧则是实现创造的手段和本领,通过娴熟的文字驾驭功力,巧妙的布局构思,才能达到诗词中情景交融的艺术美。张先《天仙子》“云破月来花弄影”句中,一个“破”字,一个“弄”字,静中取动,以拟人化的手法来描绘夜色中云、月、花、影的美态,十分生动传神,令人玩味。 <BR><BR>四、意境中的含蓄能唤起读者的想象。 梅圣俞说:“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”。意境中的含蓄,能使人感到“言有尽而意无穷”。以最少的笔墨表现最丰富的内容,抓住关键,给读者留有充分想象的空间,就象中国画中的留白,令人回味无穷。如戴复古《柳稍青-岳阳楼》“变尽人间,君山一点,自古至今”。短短十二字间,俯仰古今,感慨万千。至于“自古至今”“人间”如何“变尽”,那就还是由您自己慢慢琢磨吧! <BR><BR></P>. M. E& h/ }& c. H, [) C7 z% {
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发表于 2006-6-2 16:37:25 | 显示全部楼层

浅谈客家山歌创作表现手法对格律诗的影响>>

9 }+ A, l5 @7 m, i4 p/ V/ j

客家山歌是最早的文学形式之一,在文学发明之前就有了属于口头文学的歌谣。客家人的歌谣即是山歌。山歌与各地歌谣一样,是劳动者的口头创作,在山区广为流传,是客家人在文坛上的一朵鲜花。它起源于远古,早在周朝客家祖先就在山西长治、河南灵宝等地流传。山歌有着浓郁的地方特色,意境含蓄优美,语言质朴自然,为人们所喜闻乐见。前人创作山歌的表现手法对后来创作格律诗有着深远影响,产生了积极作用。>>

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格律诗的用韵就是先人歌谣用韵的继承与发展。《诗经》中的古歌谣就是例证。古代四言诗亦多数与山歌相同,四言一句,隔句用韵。到了东汉文人诗独立成篇,五言取代四言,成为新的诗歌形式。《古诗十九首》代表汉朝五言诗的最高成就,供后世作家借鉴学习。此时完整的七言诗也开始产生。>>

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山歌的创作艺术非常丰富。它有形象的比喻,包括隐喻、明喻、反喻、讽喻等;有含蓄的双关,包括语义、谐音、借意、歇后双关等;有鲜明的对比,包括正反、大小、方位、两物对比等;有鲜明的排比;还有拟人、铺陈、顶针等等,就不在此赘述。格律诗人写诗,一般熟练运用一些赋、比、兴的艺术创作方法。其“赋”是由山歌“叙事”发展而来;其“比”即是山歌的“隐喻”;其“抒情”也就是山歌最有特色的“起兴”延续与发展。>>

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下面试举一首山歌简析其表现手法:“橄榄好吃核唔圆,相思唔敢乱开言。哑子吃着单只筷,心想成双口难言”。这首山歌中,是“成双”语义双关构成整首山歌歇后双关。哑子吃着单只筷,想要一双筷,但说不出口。另方面抒发相思之情,想与对方结成一对夫妻,但难以开口。这种委婉含蓄的表现手法能耐人寻味,感人肺腑。>>

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前人总结的山歌创作方法以及修辞艺术,如果善于运用在格律诗创作的起承转合上,就一定能使格律诗描绘事物更形象,情感更浓厚,印象更深刻,意义更深远。

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发表于 2006-6-6 13:47:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 樱林花主 于 2015-10-6 10:44 编辑 " @2 i+ Z9 i* V( K1 h" t

0 r2 l9 S. \- s9 k6 m+ W. S<P><FONT size=5><FONT face=黑体>若鸿词论 </FONT></FONT></P># |; p# o. K! v+ I% @5 M  p! C& c
<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd"><FONT size=3>我以为检验一首作品好坏的方法是,写罢先把这篇作品,拿给别人去看。 </FONT></P>) ~, q* V: e7 z) f
<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">大家如果说好,就是看得懂你在说什么,你可以打动别人;如果说有些看不出你说的是什么,那就是不可以打动别人,就是有大问题了。</P>4 {4 i' J" P8 J. v# z) b: ^! d
<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">为什么会使别人看不懂你的作品在说什么呢?大概是因为你的故事、场景单一了些,或者根本就没有故事和场景。</P>
" g7 R8 u' P8 M% D<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">或是感情还不够强烈,甚至在无病呻吟了……</P>' i1 X% g3 {: W% [
<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">如果内容空洞,都是感叹和议论,就没有足够的故事场景的描写,如果词中只有你一个人物,没有倾诉对象,自说自画,肯定不行。你要通过你的诗词,通过你对故事的铺陈和描写把,大家带进去。</P>
6 o5 O1 d; ]' y% w+ G<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">大家看古人名作,哪一首不是有一个场景和故事。</P>( P* U: O" I% A; v; E+ _2 h- h
<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">所以大家可以去共鸣、去想象。</P>0 X7 c% w2 ]% d9 P* j- {' u
<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">我也写词,还是初学阶段,极不工整,但要求每一首词我都有个“词眼”,就是场景和故事,别人看了就可以读懂,可以共鸣,知道你在干什么、说什么,就像好歌是唱出了他的心里话。</P>+ r2 U" r7 K4 |! R' N
<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">诸如:“冷风萧涩摇清骨,换取红颜一睹”、</P>! o5 t/ \3 M' d  X/ S) a, ?# ]; l0 o
<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">“梦里缠绵梦外消。独对晨曦,犹忆佳人俏”、</P>2 [/ `; n: A8 x( t) P$ R
<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">“伊人未至,座中空忆娇羞”、</P>$ ~7 Q/ s. I+ r$ @
<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">“今又遇,玲珑珠玉,情牵梦系”。</P>: W1 B$ _  K; H* ~
<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">借以表达痴情,别人可以从你的句子里,看到你的样子,所以有人说,我词里总有好句子,别人可以读懂了我的意思和手法,我很高兴……</P>
, J9 E0 W3 f4 g8 `0 I3 }<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">其实那是一首词的关键。古人的一首诗词往往就是因为一句精彩的语句而得以流传呀!</P>
% I% }- n7 ~3 R: ^# @8 E6 G<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">如果我们创作没感觉,那我们就不要去写。没有好句子也不要写。只有情感到了才会去写。写到动情,管他格律是什么,哈,以后再说,以后再改,先不要因词害意。</P>
0 j# n5 i4 K9 Z; S+ k; S<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">词谱、韵书要放在手边,但创作初还是要以内容为先,等你用熟了,直接填出符合平仄的语句,就可以直接压在韵上,自然改的就少了。</P>- V# F' ]" T; p/ x
<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">大家都知道,古人也这样做。如元好问的摸鱼儿——燕丘词,多年前写的了,以后再改,还要润色的。<BR line-break"><BR><BR></P>
# c7 G2 n0 A( B, ^$ X: @<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">古人的词也不是没有毛病,历来就有争论,何况古今变迁……</P>
6 w4 m) o* ^1 {  I: J4 i' G<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">格律不好,可以调整,是小手术;内容欠缺,就不好办了,是大手术。</P>
; {, P; {! Q. m( E<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">有个例子,张炎在《词源》述其父张枢填词:“必以歌者试唱,以验是否合律。于《惜花春起早》中,闻歌者之不合律,竟以“明”易“深”,不顾字义相悖,贻为笑谈。”</P>
* I+ Y" n' r3 x9 P0 Q- C2 a/ p- ~<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 1.0gd">我等自应为警。</P>5 N' b. a$ ?7 D- d0 v$ b2 p
<P 15.6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-para-margin-top: 1.0gd">所以无论诗词,皆应有感而发,绝不可因词害意,为表现而表现,并以人可读懂为第一要义。</P>
2 ^/ |$ ?6 e1 a% {" ]! L! E" N, A4 j5 v
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